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为，不管他们成功与否，有谁有这番坚韧？商鞅起兵封邑，王安石辞职数次，康有为败渡日本，有谁能够坚韧得挺立下去？
请饶恕我在这里对三位历史伟人的大不敬。但为了说明柳家人的坚毅，我也就冒着大不韪说出众人不敢言的事实。
若换个角度思考，恐怕会认为柳家人此举实为愚蠢。《清史稿。朱樽传》说过：唯各省情形不一，因地制宜，随时变通。柳家人来到这片丘陵，就应该因地制宜，生产适宜本地的产品，也免得那份劳累和杀身之祸。在此我不敢苟同。
现在我处的这片“平原”，已经伫立在春天的脚下，脑海里闪现出一幅满是绿茵茵秧苗的画面。然而，睁开眼，这里却是一片充满着满怀期待的魂灵的荒野。
2008年3月12日
中韩共度端午会更好！
韩国曾成功地将“江陵端午祭”申遗；这让我们看见了韩国对传统节日的重视程度。虽然当时有数万中国人出来反对；但我个人还是支持的；这并不是所谓的"；丧失爱国心"；；相反；我认为这恰是对中国传统节日的一种无言的拥护。据我所知，韩国申遗的端午与我们所过的端午并不相同。我们一谈到端午必然会想起粽子之类的，但是，在韩国的端午却并不包粽子，更没有龙舟比赛。虽然韩国受中国文化影响，如韩国也称五月初五为“重五”、“端阳”，对中国的伟大诗人屈原，许多韩国人都很熟悉，但端午在韩国紧密结合了当地民众的信仰和农时活动，有了自己的特色。虽然春节、寒食、中秋和端午是韩国的四大传统节日，但是端午和寒食并不是国家法定假日，韩国全国性的端午习俗已经逐渐远离了人们的实际生活，只有在江陵地区还依然有端午祭活动提醒着人们还有这个节日。可见韩国的做法也并不比中国好到哪去。但我今天并不想谴责某些部门办事不利，这也无需谴责。
韩国与中国并不需争论端午的正真归属。
这就要谈到韩国的历史了。由此，我们就得说一说朝鲜。
但其实早在数十万年前，朝鲜半岛之上已有人居住。朝鲜半岛的旧石器时代始於公元前70万年，公元前10世纪开始进入青铜器时代。到了公元前4世纪进入铁器时代。朝鲜人原来是生活在亚洲北面大陆的阿尔泰语系各民族，逐渐迁移到朝鲜半岛，从公元前4世纪，在北部形成了一个奴隶制国家，史称古朝鲜。半岛南部形成几个部落联盟，沃沮、濊、马韩、辰韩、弁韩。后来马韩统一三韩，称辰国。
相传前2333年，檀君王俭於今日的平壤建立王俭城，创立古“朝鲜国”。中国历史记载朝鲜最早是西周灭商之后；商朝遗臣箕子到朝鲜半岛与当地土著建立了“箕氏侯国”。这在朝鲜历史上也有所记载。在中国汉代的历史学家司马迁的著作《史记》中记载，商代最后一个国王纣的兄弟箕子在周武王伐纣后，带着商代的礼仪和制度到了朝鲜半岛北部，被那里的人民推举为国君，并得到周朝的承认。史称“箕子朝鲜”。后燕国人卫满率移民进入朝鲜，并成为箕子朝鲜的宫相。于公元前194年在平壤一带建立卫氏政权，推翻了箕子朝鲜的政权。这是朝鲜历史上第二个王朝，称“卫氏朝鲜”。
公元前108年汉武帝灭卫氏朝鲜，在朝鲜半岛中北部设立乐浪、玄菟、临屯、真番四郡，史称“汉四郡”。在东汉末年，辽东的公孙氏（《三国演义》中有公孙瓒）在乐浪郡南部又设带方郡，
公元一世纪，朝鲜半岛上出现了三大政权：新罗、高句丽、百济。其中百济就是依靠中国南朝各代，从中国吸收文化并向日本传播。
统一新罗时代 ，新罗则和新兴的唐朝结盟，高宗在位时，于公元660年和唐朝联合灭百济，于668年和唐朝联合灭高句丽，但唐朝却派大将薛仁贵在高句丽与百济旧地建立安东都护府。由于当地人民反抗，以及当时唐朝还要防御西突厥的威胁，676年唐军撤退，新罗最终统一朝鲜半岛，定都庆州，采取唐朝的国家制度。
1231年蒙古军进攻高丽，1258年崔氏政权跨台，国王投降蒙古。成为元朝属国，达鲁花赤驻开城监督国政。1280年，成为元朝一个行省（征东行省）。
1392年都统使李成桂废黜国王自立，改国号为朝鲜，取“朝日鲜明”之意，定都汉城。即为日本历史上所称的“李氏朝鲜”。李氏朝鲜实行推崇儒学、排斥佛教的政策。
1591年中国明朝派兵援助朝鲜抗击日本关白丰臣秀吉，1598年日军被中朝联军击溃，朝鲜将领李舜臣和中国将
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