第35章 八段锦 (第1/2页)

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八段锦的八式分别为。

其一，“双手托天理三焦。”

动作很简单，就是两手上举举过头顶，但是内在包含精气神的调动堪称玄奥至极，一般看都看不懂，别说练了。

而所谓理三焦，就是梳理人体三焦，我们的先贤把人体内的器官分成三个部分，这三个部分就是三焦。

分别为上焦，肺与心脏。

中焦，脾，胃，肝，胆。

下焦，肾，大肠，小肠，膀胱。

此三焦为人体之总理，通人体之元气，运化人体之水谷，是人体生命活动的源头，其重要性不言而喻。

第一式梳理完人体三焦之后，便是第二式，双手弯弓似射雕。

第一式总揽全部，第二式便开始精细入微，此式修的是三焦中的器官，肝与肺。

因而这一式也叫左肝右肺似射雕。

其要闭气拉开双手，就好似挽弓射雕，因此这一式也称为左右开弓似射雕。

其不但要以手臂带动体内的肝肺，更要调理手上的筋脉，以此来更深处的调理气血，不过这就涉及到了内劲运行。

第二式完后便是第三式，是为调理脾胃需单举。

肝肺之后是为脾胃。

“一有此身，必资谷气，谷入于胃，洒陈于六腑而气至，和调于五脏而血生，而人资之以为生者，故曰后天之本在脾。”

脾胃是人体的运化之根源，人体所摄入的食物都要由脾胃来运化，故此，又被称为后天之本。

这一式的动作也很简单，一手举掌上伸，另一手化掌下压。

这是分脾胃两气，脾胃居于人体中间处，为脏腑气机升降枢纽。

脾气生则肝肾之气皆升，胃气降则心肺之气皆降。

同时，脾胃功能正常，则滋养化源充足；

“单举”动作双手上下反向运动，可以调理脾胃气机。

就是一手牵动脾气，另一手牵动胃气。

脾气生则胃气降，反之，胃气升则脾气降。

两者一升一降，不止锻炼了脾胃，还带动体内另外器官，致使体内理气通和。

第三式之后接第四式，这第四式练的却不是体内器官，而是直接超出三焦之外。

这式名为，五劳七伤往后瞧。

这一式非常神奇，它是整合了人体的全部。

元朝有个道士，他叫丘处机，对于五劳七伤，他有过解释。

所谓五劳，指的是心、肝、脾、肺、肾五脏的虚劳病症，七伤指因为喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情绪变化引起的疾病。

如此厉害的五劳七伤，这单单一个动作就能将其免疫，这是为何呢？

这一式主要在往后瞧，这个瞧有很多的讲究。

如果把人体的脊柱比喻成一条大龙，那么颈椎就是龙门，它是头颅连接身体的地方，不可谓不重要。

这里的很多穴位，他们排列组合在一起，组成了一条条的经脉，大名鼎鼎的任督二脉就交汇于此。

这里有一穴位，名为大椎，又有其余数个穴位与它一起排列组合，形成了一条特殊的经脉，是为“通天”。

它是沿着脊椎直入头颅，联通头颅与身体内的气。

就动作来讲，耸动肩膀，扭动颈椎，眼睛往后从上往下瞧，扭到另一边，眼睛就改为从下往上瞧。

就好似带动着身体内的气在流转，同时脚下也要动。

人的脚底为下端之末，气血沉淤之所，要完全调动体内的气，脚掌也要配合做功。

眼睛若是从下往上瞧，则要翘起脚趾，若是从上往下瞧，则要脚趾抓地。

如此锻炼，年深日久，体内上下两气通畅，神清气爽，又怎么会致使身体五劳七伤呢？

此式过后，是为第五式，摇头摆尾去心火。

这一式与前一式又有异曲同工之妙，甚至可以说它包含了前一式在内。

所谓去心火，即是安神定心。

横开双腿，沉身下蹲，双手撑在双膝处，宝相庄严肃穆，好似太祖坐在金銮宝殿内。

上身前倾，内闭一口气，从左到右，再从右到左，好似身体在空中画圆，而双腿不动。

在身体绕行途中，扭动颈椎，摇动头颅，身体画大圆，头颅画小圆。

绕行一圈后，上半身在绕行中会自然抬起，一圈完成后，沉腰坐跨，一口气徐徐吐出，这时候你就会有一种奇妙的感觉。

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