第66部分 (第1/4页)

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倒得此时，薛曼舞的表现却是堪称凶狠，却是不管被钳住的右手，徒然进身，屈膝就向着唐泽的裆部顶去，同时左手并指如剑，向着唐泽的双眼刺击。

唐泽左手用力一拧，同时一记鞭腿踢在近在咫尺的薛曼舞的小腹上，将她踢飞到半空，整个人都蜷缩在一起。唐泽并不停顿，再次跟进，右手一探叼住她握着风刃符的左手，然后又是一扯，接着向上一托，只听见“咔嚓”一声轻响，她的手臂就被唐泽打断，皮肉向上凸起。很显然她有过锻体，不然只是这一下，就已经将她的整个小臂都扯下来了。

此时薛曼舞的双手都已经失去了作用，腹部两次受到重击，口中的鲜血已是狂喷而出。紧接着，唐泽的拳影就如同雨点一般落下，“咔嚓”声不断响起，也数次打断了薛曼舞求饶的话语，最后，她就只知道在地上翻来滚去，发出声声凄厉的惨叫声。

却是地球的擒拿格斗了！

这个世界从一开始就没有发展出那种精妙的短打招式体系来。同样是人类，但是因为环境等因素让武艺的发展走了向不同的两条道路。

在地球中国，由于古代早期战争军队是由车兵和步兵组成的，而车兵又是作战的主力，这就从而促进了长兵器的运用。随着人口的增长，参与战争的人数开始变化，战争也开始变得复杂起来，需要多种多样的战斗技术，这也就促进了武艺的多样化发展，不过总的来说，依旧是长兵器的发展，比如长枪、矛、弓箭等。

到了春秋战国时期，随着战争规模的不断扩大，军事武艺在人类社会中普及开来，这就促进了短兵器战斗技术的发展，而大量步兵的直接碰撞、近战格斗，也同样促进了赤手空拳的肉搏技术的发展。在秦朝，军事武艺中的肉博技术开始娱乐化，也就是徒手格斗、以娱乐为目的的角抵戏，武术在那个时候开始出现萌芽。

随着历史的车轮向前，战争一刻都没有停止，而战争又直接促进了军事武艺的发展，开始出现一些高难度的格斗技术，武术就这样不断地汲取着人类的智慧茁壮成长。魏晋时期开始出现早期的养生术。到了唐朝，有著名兵书《李卫公问对》、《武经总要》、《角力记》，有出神入化的剑术，剑术更是与艺术进一步结合形成了剑舞。

宋朝，舞枪弄棍、精通刀剑的民间武术家开始大量涌现，到处都可以看到他们精彩的武术表演，民间更是开始出现了“结社”练武的现象，也就是门派的早期形式了。自宋代以后，中国古代的气功、导引术等传统健身术，经过数千年的发展，也逐渐走向成熟。健身养生更是和传统哲学中的阴阳、五行、八卦等学说以及中医理论巧妙地糅合在一起，形成了自己独特的理论和技法。

到了明朝的时候，各种武术理论，各种武术流派开始出现，从那时候开始，武术就已经发展到了一个较高程度，这表明，武术开始走向成熟。而武术成熟的一个重要标志便是武术内功的出现，明清时期也是气功学术最为繁荣的时期。气功著作大量出现，而易经筋和太极拳的出现，标志着武术技击与内功修炼的结合已经进入了完全成熟阶段。

清末民初，冷兵器和热兵器以前所未有的烈度开始激烈碰撞，传统武术爆发出了它的绝响，无数可歌可泣的大宗师登台又落幕。

当人类进入到了近现代之后，随着全球信息的交流变得简单方便，格斗也得到了长足的发展，各个流派开始融合世界各地的击技技巧，混合格斗开始出现，但宗师难觅……

再说神州，因为有修真界的存在，而大多修真者都是需要一个和平安定的环境来收集资源以供自己修炼的。是以在世俗界，人与人，国家与国家之间的战争反而是极少。

再加上在世俗界，大量高资质的人类从一开始就被修真者们收入门墙，修的是灵力，运用的是法术。就算有一部分人习练的是武功，修是是内力，可要是一旦有人突破到真气境，就会被引进修真界，这却是关系到世俗界的力量平衡方面的问题了。

世俗界普通人和还在引气期不能将能量延伸到体外的修士们，他们也是要跟人类和妖兽进行战斗的，并且一直以来，他们战斗的主要对象从来都是妖兽，而妖兽体内的能量总量又是远远高于人类。所以长此以往，他们除了发展出各种各样神奇的修炼功法之外，更多发展起来的战斗技术大多都是大开大合、勇猛无铸。甚至将能量集中在几式大威力的绝招上，力图拼尽全力尽快斩杀对手，这也就进一步推动了他们的战斗技术，向着简单而直接的方向上发展。

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