第15部分 (第1/4页)

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得罪了部落，不是寺院得罪了部落。”藏扎西想了想说：“我明白了。”丹增活佛说：“你还要明白，得罪部落是要付出代价的。你作为草原法律的执行者，昨天晚上尽数放跑了仇家，就已经是叛逆行径了，应该被西结古寺逐出寺门，永世不得再做喇嘛。现在你又要带人去把仇家从砍手的刀口下营救出来，按照古老的习惯，那就是罪上加罪，一旦抓住你，就一定会砍掉你的双手。”藏扎西呆愣着。丹增活佛又说：“对我们草原来说，习惯就是法律，我也不能违背。你要想得远一点，一旦你救了仇家，你失去的很可能不仅仅是双手，还有部落、人群、足够生活的牲畜，你也许只能是个乞丐，是个流浪的塔娃，是个孤魂野鬼。”藏扎西不禁打了个寒颤，突然把铁棒一丢，咚地跪在地上，朝着护法神殿正前方怒发冲冠的吉祥天母磕了一个头，又朝着丹增活佛磕了一个头说：“祈愿佛和护法帮助我躲过所有的苦难，战胜一切魔障，我只能去了，因为一个喇嘛不是为了自己才活着，就好比一只藏獒不是为了自己才去战斗。”丹增活佛说：“是啊，你是为了西结古寺才不得不这样做的，神圣的吉祥天母和所有的佛僧法僧都会保佑你，赶快去吧，再不去就来不及了。”

藏扎西站起来，拿着铁棒，大步走去。

这些都是父亲后来才知道的。父亲后来还知道，西结古寺是西结古草原各个部落头人的前辈划地捐资建起来的，从古到今寺院僧众的所有生活开销都来自部落的供给和信徒的布施。既然如此，寺院为部落服务就成了顺理成章的事情。这种服务最重要的是，寺院必须体现包括复仇在内的部落意志，满足部落以信仰和习惯的名义提出的各种要求。如果寺院违背草原的习惯和部落的意志，各个部落就会召开联盟会议，做出惩罚寺院的决定：断其供给，或者把不听话的活佛和喇嘛请出寺院，再从别处请进听话的活佛和喇嘛成为西结古寺掌管佛法的新僧宝。丹增活佛显然不想走到这一步，但又意识到不援救七个无辜的上阿妈的孩子是有违佛旨佛意的，只好出此下策，让铁棒喇嘛藏扎西以个人的名义代替寺院承担全部责任。

铁棒喇嘛藏扎西带着西结古寺的所有铁棒喇嘛和所有寺院狗疾风般席卷而来的，流水般漫荡而去了。当铁棒喇嘛藏扎西离开夭折了的行刑仪式时，他身后紧跟着冈日森格和七个上阿妈的孩子以及父亲和汉姑娘梅朵拉姆。十几个铁棒喇嘛，一大群寺院狗，在两侧和后面保护着他们。寺院狗当然知道冈日森格是个该死的来犯者，但它们更知道铁棒喇嘛藏扎西的意图，它们只能保护，不能撕咬，万一周围的领地狗扑过来撕咬，它们还必须反撕咬，哪怕伤了自家兄弟姐妹的和气。

西结古草原的领地狗以及别的藏狗跟寺院狗一样不笨，就像俗世的牧人崇敬着寺里的喇嘛一样，它们也崇敬着寺院狗，一看到寺院狗都在保护冈日森格，它们也就悄悄地不做声了，再愤怒的心情也得压抑，再凶悍的性情也要克制。獒王虎头雪獒就是最愤怒的一个，又是最克制的一个，它友善地朝着寺院狗打着招呼，走过去，靠近冈日森格使劲闻了闻。这一闻就把冈日森格的气味深刻地烙印在了记忆里，一辈子也忘不掉，出现什么情况也忘不掉了。它心说狡猾的家伙，无论你以后披上牛皮羊皮还是豹皮熊皮，我都不会上当受骗了。它以獒王的矜持朝着寺院狗们笑了笑，大摇大摆地离开了那里。不离左右的灰色老公獒和大黑獒果日赶紧跟了过去。

铁棒喇嘛藏扎西一行走得并不快，因为要照顾走得很慢的冈日森格。走着走着就停下了，他们看到，冈日森格再也走不动了。冈日森格伤口未愈，体能已经越过了极限，加上神经高度紧张，终于支撑不住了。它昏迷过去，它不是一倒下就昏迷过去的，而是还没倒下就昏迷过去了。父亲知道自己背不动，但还是俯下身去想背它。藏扎西推开他，招呼另外两个铁棒喇嘛把冈日森格抬起来放在了自己背上。他们行走的速度顿时加快了，越来越快，风一样呼呼地响着，把人群和狗群很快甩在后面，消失了。

一堆穿戴华美的头人和管家沉默着。所有的人和所有的狗都沉默着。

突然，就像打鼓一样，牧马鹤部落的头人大格列朗声说：“寺里怎么能这样做？丹增活佛完全错了，怎么能这样处理七个上阿妈的仇家？怎么能如此放纵那个自称救了狗命的汉菩萨呢？还有那只狮头公獒，谁能证明它前世真的就是阿尼玛卿的雪山狮子？各位头人你们说，是不是应该召开一次部落联盟会议了？我们牧马鹤部落丢了脸不要紧，坏了草原的规矩就麻烦了。”野驴河部落的头人索朗旺堆摇了摇头，却没有把摇头的意思

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