第19部分 (第1/4页)

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品ǎ�∶��啤Ｔ谒�焦αο嗟惺保��频恼屏�梢孕��迤贫苑秸屏Φ牡值玻��墓セ髁��螅�俏溲е卸ゼ豆Ψ颉Ｌ毂Ｒ簧�闹鞠蚴浅瓢晕淞郑�1080年，他在太阳山创立神谷，神谷的最高武功就是旋掌。

在神谷崛起前后，武林中尚有许多大事可记，生在此期间的逍遥派童姥、李秋水互拼身亡，却造就了虚竹的盖世武功。不久在少林寺大战中，出了一位无名老僧，点化萧远山、慕容博皈依佛门。以后萧峰自尽，天下最强的高手是虚竹和段誉。慕容博约生于1020年，慕容复生于1050年，父子一心要光复大燕国。慕容博在少林寺出家后，慕容复去西夏国招驸马受挫，又认段延庆为父想当大理国的王储，结果被段誉击走。慕容复是一个聪明人，他知道自己武功虽好，但仍不敌萧峰、鸠摩智、段誉、虚竹等人。这些人又极有势力，根本没法抗衡，加上自己的劣迹又为武林皆知，生存尚且困难，更何况复国了。在此情形下，慕容复只好装疯，好象是做帝王梦发痴了。这样一来，没人找他报仇，使他能在大理境内静心练功。否则，身为大理王的段誉同他有杀父之仇，岂能容他活在世上。这以后萧峰自尽，鸠摩智也已散功，武林中以段誉、虚竹和上官天保鼎足而立。

慕容复一边苦练内功，一边等待时机。不久，少林无名神僧、慕容博、萧远山相继去世。五年后，段誉因北冥神功吸取各派的内功太多，引起内功溃决，走火入魔。虚竹闻知，赶到大理以本身内力救治段誉。结果段誉性命虽然保住，却耗尽了虚竹的全部内力，两人成了没有武功的常人，不能再算是武林中人。慕容复闻讯大喜，他心中最忌惮的两个大敌成了废人，而他此时武功已大胜昔日，不由雄心再起，重出江湖。此时神谷正在大肆活动，要想称霸武林，岂能容许慕容氏再成势力。上官天保亲自对付慕容复，这其实也是明玉功传人间的碰撞，结果慕容复受到重创，铩羽而遁。上官知道慕容氏阴险狡诈，当年慕容博诈死，慕容复装疯，真是不择手段。天保年纪比慕容复大20岁，他想如果自己死后，慕容复卷土重来，将是神谷乃至武林大患，所以决不能放过对手。其时神谷势力正盛，上官天保号令天下武林全力追杀慕容复。这次慕容复走投无路，几经血战，在中土已无立足之处，只好逃到几万里外的波斯（伊朗）去了。

慕容复逃到波斯，其时他因为用内功自疗重伤，武功只剩下五成，但在当地已算是顶级高手。他不甘寂寞，就参加到摩尼教中，摩尼教在中土的名称是明教。凭他的本领，很快当上重要职位。慕容复在波斯待了二十余年，这期间他根据斗转星移绝技演化出一门借力打力的武功，取名叫乾坤大挪移。大约在1120年，慕容复在异国波斯去世，他的儿子慕容燕带着父亲的骨灰以及明教总教特使的身份回到中土故乡。

慕容燕到达杭州时，正好是中土明教首领方腊起义失败。朝廷严禁明教流布，这样堵住了慕容燕（时已担任教主）想利用明教培植势力的企图。于是他只好奔赴北方，想投靠辽邦，到辽国后他才知道辽同宋一样都已衰落不堪。当时金邦正日益强盛，慕容燕投靠女真贵族，以后受命在宋朝境内四处捣乱。慕容燕武功不错，能力也不比他先祖慕容德差多少，大门少了机遇，所以未能成事。因为时代不同，当年东晋十六国天下大乱，可以混水摸鱼、占地为王。现在只有金、宋两家大势力，要想从中取利根本就不可能。慕容燕后来明白了这个道理，他就想在武林称霸，此时因为战乱，神谷隐居不出。慕容燕大肆活动，他劣迹很多，激起众怒。武林道在泰山结盟联手攻他，都被他击败。这时，独孤求败正好重出江湖，在泰山大会上，以新创的独孤九剑会斗慕容燕。两人激战一个时辰，独孤九剑终于击败了乾坤大挪移。据说慕容燕就死于这一役，此后中原武林再也没了慕容一脉的消息。

慕容燕担任明教教主后，乾坤大挪移也成了明教镇教神功。慕容燕之后各任教主都苦练此功，可惜都没有练成。一直到元末张无忌以九阳神功内力为基础，才练成乾坤大挪移，后出任明教教主。1361年，朱元璋称吴国公后，张无忌隐居，明教中除了杨逍晚年练成后再也没人练成乾坤大挪移这门绝技。张无忌会的都是第一等的武功，如九阳神功、太极剑、太极拳、乾坤大挪移等，他身上还有九阴真经等绝世武学秘籍。以上几种绝技中，乾坤大挪移出自明玉功，大挪移虽然失传，明玉功却仍有传人。（以后在章节中，会陆续出现明玉神功各分歧的传人）太极拳剑是武当派功夫，传人更多。九阳神功一书及《毒经》等被张无忌埋在昆仑山某处山洞中，不知后人能否

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