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然后就是漱口，使口中清淡，没有异味，这样容易静心。

接着把四周的门窗关好，堵上风源，以免练功时风吹进来导致功中伤风，同时也可以保证不被意外惊醒。虽然是在夏天，天气炎热，但练功讲求顺应自然。无论春夏秋冬，寒来暑往，一切都需以平常的心态加以面对。既然是夏天，那就把其看成是对自身的历炼即可。

…………

最后除掉手表，眼镜，皮带，领口不利于气血运行的东西，开始坐盘膝在床上。

两手拇指指尖相触，左手四指置于右手四指之上，然后置于下丹田处（大约在在脐下二寸四分）。

两肩自然下沉，两肘自然下垂。稍稍用意调整两条手臂的角度，调整到感觉最好的地方。

头有意识地向上微顶，就像往虚空中顶，顶着一个东西似的，同时在上顶的过程中，慢慢体会身体自然直起，虚灵顶劲。

接着胸背慢慢自然调整，将胸口微微内收，防止挺胸，慢慢体会腰背在虚灵顶劲的过程中自然拔直的感觉。

吐浊纳清……

舌顶上颚侯津生……

鼓漱咽津……

叩齿凝神……

叶枫熟练的按照太素讲的做起了入静的功夫，时间一分一秒的过去，叶枫渐入佳境，一动不动，像极了百年老僧枯坐禅房的姿态。

“顺其自然，坐久愈妙，其静光景种种奇特，直可明心悟道。”太素像一个吟唱着的老道，念念有词。

听着似乎来自冥冥之中的声音，叶枫的心慢慢处在一种寂然空灵的道境，以一种随意而无心的心态观照着身中的一切。

整个身体就像水潭一样宁静，叶枫的心和呼吸似乎抱作了一团，息在什么状态，心就随之守着它什么状态，心随息行，随之而观，恍恍惚惚进入了虚无状态。

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第一卷　世间有真仙，我为地上仙！　第十七章　化气有成

进入了心息相依状态，入静也算是获得了成功。。入静状态之下，就是修炼炼精化气的最佳环境。随即，叶枫开始运用“观光法”开始修炼性功。

修道是性命相修的，分为性功和命功。也可以理解为修炼精神和**。为什么要修炼性功？因为，性功大圆满是修炼命功的基础，也是炼化先天精气的必要条件，而“观光法”则是修炼性功的最佳法门

修炼“观光法”才能实现传说中修道人的内视，内视之后，照彻周身，人就能察觉自身，明心见性。内视功法常常被普通人误解成武功的一部分。其实，真正的内视是修道的一门神通。

多数人只知集中注意力在丹田，想象着看见体内的样子，这么练将会毫无成果。

叶枫将心神微微放在祖窍**（祖窍在两眼正中鼻根尽处向内一寸的空间）。有了静功做基础，很快，叶枫感觉脑海上方有点点性光，漂移不定。一般人如果想要练成性光，有能力内视那必须经过艰苦的打坐修行才可。

慢慢的，慢慢的，感觉性光似乎由外而来，渐渐明亮。叶枫以心神微微照摄它，将他们聚起，一点一点，最后形成一片：圆坨坨，光灼灼。

过了一会，叶枫的性光逐渐圆满，就在此时，

视觉，触觉，听觉，嗅觉，味无错小说　（m）。（quledu）。（）觉，心觉等六感内敛，丹田跳动，打开气机。这是生药之景，元气自虚无中进入丹田和人的呼吸相交合形成元气的内息（内在呼吸）。

久而久之，世人所说的胎息术就能练成。

随着丹田跳动，元气的内息完全取代外息，丹田的跳动形成节律，在丹田又形成特殊的“真”环境，类似于虚无的宇宙环境，也叫先天环境。

先天环境一形成，并且具有了虹吸、排化作用。

先天之炁（元气）从虚无中来，进入适宜的先天环境中。

人体内的元精在丹田虹吸的作用下，开始回归，自生殖器往丹田处流动。道家典籍众说纷纭，其实很简单，就是元精在先天之炁的感召下，直接回归到了丹田。

“丹田中的精气渐渐旺盛，静极生动，于恍惚杳冥之中，丹田气动，外阳举起，此时正是活子时生药之景，应该用炼养之功，注意，提肛缩肾，意守丹田。”

太素以一种玄奥的

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