第14章 李路歪解苏武牧羊(上) (第1/2页)
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贞观元年终究是一个不平静的年份,尤其是在大草原上,强大的东突厥汗国正处于它的最鼎盛的时刻,去岁颉利和突利两位可汗,南下攻略大唐,迫使一代雄主李二无奈的的签下了渭水之盟,他们回来之后自然是洋洋得意,尤其是颉利,更是自得,他自认为自己是仅次于先祖阿史那土门的大可汗,变得更加骄狂,生活也更加奢侈,这样一来大草原的各部可就受苦了,像李路的坚昆这样根本不鸟颉利的部落还好,可是像薛延陀,回纥,拔野古等附属部落可就有些受不了啦。
也就是这前后,一个叫赵德言的流民到了草原,此君非常的善于钻营,很适应草原的水土。因此大草原的最高统治者颉利可汗非常欣赏赵德言,还认为他是自己的诸葛孔明,对他十分信任和重用。突厥人虽然战斗力强悍,但社会经济文化发展水平较低,民风淳朴。因此与中央集权的大唐不同,东突厥则是一种部落联盟的国家体制,整个社会结构松散,政令和法律都很质朴简单,颉利可汗的权力也要比李二要小的多。
但颉利可汗却是野心勃勃,希望拥有跟李二一样的权力。于是投其所好的赵德言在颉利可汗的支持下推行“新政”,他搞的这个“新政”主要内容是突出颉利的尊贵地位,扩大专制权力,增加上下级之间的繁文缛节。这样一来,颉利当然感觉不错,但其他部族的人渐渐不满,而且政令烦苛也给所有部众造成了很大的麻烦。加之颉利又重用贪鄙、反复的西域胡人,而疏远他应该引为依靠的突厥人,使得部下对他的离心力增强。开春的时候来了一次倒春寒,遇到了一场大雪灾,草原上牛羊大量冻死,百姓们遭遇到了严重的灾荒。颉利的物资不够用了,就不顾灾荒,向各个部族横征暴敛。
当颉利的收税使者来到薛延陀的时候,终于碰到了硬茬子,薛延陀的俟斤夷男在也受不了颉利的盘剥,把使者赶了回去,颉利一瞧,哎哟,我去,小样敢违抗草原太阳的命令,找死不是?颉利就让他侄子突利率领十万铁骑前往镇压,结果没想到薛延陀是个硬核桃,十万铁骑被打了个稀里哗啦,就连突利也是狼狈不堪连滚带爬的逃了回来,颉利大怒,把突利给囚禁了起来,突利可汗因此生出了怨心........
前世的时候,李路就认为这个赵德言很有可能受命于李二,是去搞『乱』突厥的死间,要不然东突厥灭亡后,赵德言也从史料消失了,似乎他就是为了把东突厥“忽悠瘸”而生的人,您说这不扯淡嘛。等来到这时空,李路自己拿到有关颉利的情报之后,更加确认了这一点,感情在大唐就有了战略忽悠局,看来绝不能小看古人,虽然自己也是汉人,但自己代表的却是流落塞北的汉人以及汉化胡人的利益,在跟大唐打交道的时候,一定要有所提防,不然被人卖了还要替人数钱那就不好了。
李路看着地图,思忖着下一步的走向,“夷男要反抗颉利,他就当mt好了,有大个的在前面吸引目标,我正好发育一波!”李路想到这里就召集他的文武群臣开会,他要打一波野怪,得他把大草原当做游戏副本了,主线剧情他目前还没本钱掺和,所以只能先去混支线剧情,扫扫野怪让自己变得更强壮一些。
那他的目标是谁呢?西边的葛罗禄人和突施骑??还是正在和颉利干架的薛延陀还有回纥?都不是,他的目标是东边的骨利干人还有东南的仆骨人,仆骨人就不用说了,当年他便宜阿爹临死的时候,交给他的三根箭之一,是坚昆的三大恨之一,而这个骨利干人是何方神圣?
骨利干人是唐史上记载的一个让人匪夷所思的民族,他们住在大漠北部,那里的草原上多产百合花。盛产良马,马的头部像櫜它,马匹筋骨壮大,一上午能奔跑几百里。前世李路读到这里的时候就忍不住想问櫜它是什么东西?后来问了伊离老头儿才知道是骆驼,麻蛋马头和骆驼头能一样?史书上说骨利干人住的地方距离北方的大海很近,北方的大海沿岸昼长夜短,落日时煮羊胛,煮熟时太阳已经出来了。
史书上说骨利干人的马一上午奔跑数百里,说的是骨利干民族的上午呢,还是唐人的上午?总之这史书一股的玄幻味儿。
骨利干人曾向大唐皇帝李二献了一百匹良马,资深爱马仕李二后来还为其中最好的十匹,分别取了美妙的名字,它们是:腾霜白、皎雪騘、凝『露』騘、县光騘、决波騟、飞霞骠、发电赤、流金(弓瓜)、翔麟紫、奔虹赤。这里面李二最喜欢的那匹叫决波騟的骏马,光听名字就知道这马不简单,决波騟是可以和波浪的速度一决高下的紫『色』骏马的意思,这名字够霸气吧?据说这匹叫做决波騟的马,接近后蹄的地方长有
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