第57部分 (第1/4页)

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不起峨眉的事。八门与峨眉都曾有过一段灿烂的故事，这里也不必多说。我要说的是五十年前‘会门’的故事。”

“那时候，我还是个几岁的小孩子，自然什么也不懂。这些事情大多是从《历代峨眉省记》中所看到的。这是一本记叙了峨眉派历代发生的秘事的书，只有掌门和少数的几位长老才有权阅读。有关于‘会门’这一段就是由亲历此事的前代峨眉掌门渡晦大师所写。五十年前，峨眉派有一位不成器的弟子，法号慧禅。名字虽好，人品太差，在峨眉山上一不念佛，二不习武，专门胡作非为，吃酒骂人，破坏佛门清规。那时，掌门渡晦大师正在闭关修练我峨眉派的‘十力神功’，峨眉内务皆由监寺枯德大师所掌。不知为什么，也许是慧禅能言善辨、花言巧语，竟然得到了枯德大师的赏识，对他的所作所为采取了放纵的态度。自此，全寺之人对他的行为无人敢以过问。

那慧禅的行为更加放纵，竟然伙同要好的师兄弟，强抢民女，留宿于峨眉，在峨眉山上夜夜春宵。全寺僧人但凡有点良心的，早已怒火填膺，纷纷到枯德大师处告状，不知为何那监寺枯德大师却睁一只眼，闭一只眼，任其胡来。终于有一天，闹出了人命，慧禅看上了一位叫‘花儿’的姑娘，那姑娘年方二八，人如其名，长的真是花容月貌，美不可言，更难得的是那姑娘极知大义，对慧禅誓死不从。那慧禅一恼之下，竟先奸后杀，又把前来寻女的父亲，也一刀砍为两段。

这一下惹恼了附近那些纯朴的村民，平时花儿父女在村里对人极好，那些村民听说花儿被慧禅所抢，便自发的上山来要人。枯德大师出面，对村民百般解释，慧禅不在山上，早已私逃下山，那些村民自不肯信，扬言要搜峨眉，枯德大师只是不许。眼看就要酿成一场流血事件。就在这时，渡晦大师正好功成出关。

渡晦大师一出关，就碰上了这样的事，立即着手处理，全寺搜捕慧禅，终于在一处茅房里，找到了已吓的面无人色的慧禅。那些村民强烈要求处死慧禅。只是渡晦大师刚刚功成出关，不愿在此时杀人，再说佛祖以慈悲怀，能饶人处且饶人。渡晦大师就给村民下了保证，保证把慧禅关起来，这一辈子都不会再让慧禅走下峨眉一步。那些村民看在渡晦大师平日的威信上，终于撤了。枯德大师也被撤了监寺的职务，每日里打扫庭院，浇水种地。

那慧禅则被关在了醒心阁，醒心阁是我峨眉派存放佛经典籍的地方，渡晦大师是希望让佛祖来教化他。因为慧禅那是毕竟还年轻，只有十六七岁。

那慧禅倒也老实，日日在醒心阁内苦读经书，渡晦大师也曾暗里去查看过，每次都看到他在捧着一本经书，摇头晃脑的读，渡晦大师心内甚喜，以为佛祖终于开眼，要让他改邪归正了。就这样，一过就是三年。

到了第三年，峨眉派大比武的日子。全寺僧众倾巢而出，直上金顶比武。比武正到了紧要关头，忽见看守醒心阁的武僧来报，慧禅竟打伤他们师兄弟两人，闯到“臭皮陵”去了。臭皮陵是历代峨眉派先师的陵墓，向为峨眉之禁地，任何人不得擅入。臭皮二字取自佛语“人身只不过是一块臭皮囊罢了！”

渡晦大师一听，大急，连忙中断比武，全部僧众齐奔臭皮陵。众僧到了臭皮陵却也无可奈何，因为臭皮陵是任何人不能擅入的。渡晦大师大急，不禁想硬闯臭皮陵，反正进去就不想出来了，和那慧禅死在一处就是。这时候，普法僧渡光好象看穿了渡晦大师的心事，便发话道：“掌门师兄，且莫着急，那恶厮是从正门所入的。臭皮陵内有七道火海，七重冰山，他即从正门而入，必定避不开这火海冰山，说不定早已烧死在里面了！”

渡晦大师心想此话有理，臭皮陵内设置火海冰山，并不是为了防止有人盗墓，而是取自佛语“我不下地狱，谁下地狱”之意。因此，臭皮陵内冰山火海，犹如地狱一般。那慧禅去了臭皮陵，就想当于进了地狱，自是再也不能活了。想到这里，渡晦大师心稍稍放下了一点，然而终究不太放心，便率众坐在陵外等着。

如此一等就是三个月，这期间僧众替换着来，而渡晦大师因事务繁忙，也只好回了万佛寺。

三个月的时间，人人皆想，那慧禅早已死在臭皮陵里了，早化成了一团灰烬，也说不定变成了一个冰尸。因此，人人虽然遵渡晦大师之命仍在守护等待，人心却是大见散慢。

哪知，三月后的一个黄昏。臭皮陵口突然传出一阵哈哈大笑之声，众僧皆惊，抬头望去，只见陵口站着一人。这个人说人是因为还有点人形，具体的应该说是刚从地狱中爬出来的人才对。只见他

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