第一六四章 禹圣故法泗水清（七） (第1/3页)

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正如适给六指讲的那个故事、做的那个比喻一样。

今日的事，墨者并不是想要选贤。

因为墨者内部就有贤才，能通过考核的很多，内部已经选拔完了。

选贤之于今日的这一场不伦不类的考核，就如同锦衣的遮羞保暖，那是最基本的作用。

这一次大张旗鼓地弄出的不伦不类的选贤，最根本的目的还是为了和沛县的民众说清楚今后，以及靠在沛县的商人、间谍的嘴巴，将他要说的东西传播出去。

以考核选贤，其实也是一种王侯将相宁有种乎。

只不过想要实现，需要兵刃在手的宁有种乎配合才行。

他只是在想办法制造游士和血统大宗贵族之间的矛盾，用一种实践告诉天下这种选贤的办法是可以实行的。

不然那些游士还要考虑今后的制度建设，适怕他们一时想不到纸张出现后的变故，预先帮他们想出来。

不管哪国，只要游士站在君权这边战胜了贵族实行变法，墨者的这些学问、文字也一定会全盘传过去，这是最完美简便的教材。

墨者有些事还不能做，但生产力的发展却可以让各国的君主帮着先做，顺便让墨者的贱体字成为各国官吏的通行文字。

围观的看热闹的民众很容易赞同适的那些煽动性的话。

适根本不在意那些即将要被抓捕送往矿山的小吏，紧接着说道：“天下的贤才，有很多种。”

“各得其所长，天下事当；钧其分职，天下事得。”

“善于耕种的，就让他做农正；善于田亩的，就让他做田官；善于九数的，就让他管理府库。”

他恬不知耻地冲着众人说道：“只是天下最善于耕种的，在墨者之中；最善于计算田亩的，在墨者之中；最善于九数的，还是在墨者之中。”

“不懂天志，就不知道如何治理洪水；不懂天志，就不知道如何让亩产增加；不懂天志，就不能够准备分配田亩……”

“当然，墨者是懂天志的。所以墨者将我们所懂得的天志，写于草帛之上，这样就可以让天下人都看到。”

“不会墨者所用的文字，就看不懂。看不懂，就不能掌握天志。不能掌握天志，就不能称为贤才。”

“所以，想要成为贤才，第一件事是什么呢？”

早有墨者领头道：“自然是学会墨者的文字。”

他们这么一说，适又将道理讲的明白，很简单的推断，民众们纷纷称赞这个说法。

适又拿出几本编纂的书，都不算厚，加在一起有十余本。

“这一本若是看懂了，可为司星，测量冬夏天时。”

“这一本若是看懂了，可为工官，熟悉百工之巧。”

“这一本若是看懂了，可为农正，精通稼穑之学。”

“这一本若是看懂了……”

他一本又一本地拿出，说的也越来越张狂，但也无人反驳。

反正都是一些技术性的官吏职位，墨者和适，都有这样张狂自信的资本。

“墨家巨子曾说，美女不需要出门，上门求亲的人就会拥挤不堪。这几本书，便是学问中的美女，也是利天下的美女，更是成为贤才的美女。”

“所以，墨者会将这些书本放在沛县和大城巨邑之中。有志于学的，可以看；有利天下之心的，可以看；有想成为贤才以出仕的，还可以看……”

他说的唾沫横飞，人群中沛县的民众自然相信，而那些各怀目的的人，也是各有所想。

魏人间谍焦禾已经在墨者那里学到了不少东西，对于适说的唾沫横飞的话，深信不疑。

甚至于那几句吹嘘，也是深信不疑。

焦禾心想，墨者并未吹嘘。

就稼穑之事来看，普天之下能比墨者更为了解的，怕是没有。九数之学，一些乡校中聪慧的孩童，也能熟练背诵九九歌，这若在别处，已算贤才，可在这里却不过孩童。

他也知道墨者的文字书写起来简单，方正有骨，正适合在草帛上书写。

一两年的习惯，加上原本的文字功底，焦禾已经熟悉了墨者的书写方式，虽说直白如同村语，但却鲜有歧义。

尤其是他学了不少字之后，真的可以不需要别人教授，就能看懂墨者的一些关于天志的简单文章，甚至他已经知道了庄稼生长到底需要什么。

焦禾觉得，墨者可能真的只是为了利天下，所以将很多本该私藏的东西都明明白白地写在了草帛上

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