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第10部分 (第1/4页)

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润泽以温”的无私奉献品德,“瑜不掩瑕”的清正廉洁气魄。

发源于新石器时代而绵延至今的“玉文化”,是中国文化有别于其他文明的显著特点。中国人把玉看成是天地精气的结晶,使玉具有了不同寻常的宗教象征意义。取之于自然,琢磨于帝王宫苑的玉制品被看作是现实等级、品味、身份的象征,成为维系社会统治持续,所谓“礼制”的重要构成部分。同时,玉在丧葬方面的重要作用也使玉具有了无比的神秘宗教意义。而由于玉的外表及色泽,人们把玉本身具有的一些自然特性,比附于人的道德品质,作为所谓“君子”应具有的德行而加以崇尚歌颂,更是中国人的伟大创造。因此,玉是东方精神生动的物化体现,是中国文化传统精髓的物质基础。

黄清月此时所处的这个世界,精神文化和前世的中国高度相似,自然也有极其完备的“玉文化”诞生,所以总的来说,玉在这个世界极其的有市场,如果再是温润如羊脂的白玉,那更是高贵的无以复加。而玉河道就是由于有一条绵延千里的古河床,河床中盛产羊脂玉而得名“玉河”。当然,由于人们的过度开采,这个时候的玉河道早已没有了曾经的鼎盛一时之气象,反而由于开采过度,伤及了地气,使得物产逐渐减少,人们平日里即便是风调雨顺,地中的产出也仅仅够果腹,遇到天灾就只能靠朝廷接济度日。像现在这样,遇到百年难遇的天灾,又加上朝廷抚恤乏力,那更使情况糟糕至只能望天等死。

黄清月等人就是在此时深入了灾区重地,一路行来眼前尽是荒凉的山包,黄土土的丘陵。官道的两旁目之所及,没有一丝的绿色。路边随处可见倒闭的百姓,以及被洗刮干净到隐约泛出光泽的、不知名动物的尸骨,时不时窜出两,三条眼神凶狠、嘴角流涎的野狗,于光天化日之下,也不惧人,就在道边啃食死人已经有些发臭的尸体。

杨薇一看,这还了得,孽畜都胆敢吃人了。于是踢出脚下几块土块。意图轰散那几只野狗。没想到,那几条野狗被土块打在身上,土块散开,没有受伤。吃疼之下。反而凶性大发。吼中低沉咆哮着,朝着黄清月等人围了上来。受这几条狗的叫声吸引,一处土丘之后。又转出几条野狗,一起朝黄清月等人逼近,条条都眼睛血红,狰狞莫名。

杨薇只觉得心中一阵恶寒,倒不是因为惧怕区区几条野狗,实在是因为那些野狗的行为和神态,已经不能再称其为狗了,都是些癫狂的野兽,形如恶鬼。

几条野狗来到众人身前,一跃而起,扑向众人咽喉。黄清月和沐宣一动不动,神色平静的看着这几条狗,杨薇也没有动,只是面露厌恶神色。三人身边两个壮硕手下,纷纷擎出利刃,手起刀落,片刻之间将6,7条野狗剁翻,狗尸散乱,狗血流了一地。

其中一个前来街头的手下对沐宣说:“队长,这些狗尸狗血,不要多久就会吸引一众流民前来争食,还是速速离开为好。”沐宣深以为然,带着黄清月和杨薇快步离开。刚行出没有多远,就听见身后传来人声,众人回头一看,发现是几个流民眼神麻木,步履瞒姗,一步一挨地走到狗尸旁边。

那几人看见了狗尸,面上仍然一片麻木,但是眼神中却冒出汹汹欲焰,动手将几具狗尸拖到路边,也不如何打理,只是在地上捡些有棱角的石片,将狗尸开膛破肚,敲骨剥皮,茹毛饮血生生吃下了肚子,直吃得两手以及满脸血红一片,场景骇人。

杨薇一手捂着嘴,险些呕吐出来,眼中尽是不能置信,但是更让人不能置信的一幕出现了。远处又走来几人,见到这里有肉吃,于是也不客气,来到近前,直接扯起狗尸的另一端就往口中送。前面的人本来吃得正欢,哪里能够容忍后来者夺食,于是纷纷扯过狗尸,争抢起来。其中一个后来者,身高力大,将前面那人口中狗尸尽数抢来,一脚将那人踹出老远,然后就地盘膝坐下,又是一阵恶鬼般的猛嚼。被踹出那人,从地上坐起来,麻木的看着抢夺者大口吃着本来属于自己的狗尸,脸上不见任何表情,只是摇摇晃晃站起身来,捡起一块人头大小的石头,来到那人身后,二话不说就是一石头砸在抢夺者后脑上。那个抢夺者哼都没哼一声就倒在了地上,这人还不放心,对着脑袋又是狠狠的几下子,只打得那个抢夺者一颗脑袋烂如西瓜,方才罢手,继续捡起已经沾染了无数灰尘、土粒、人血、脑髓的狗尸,继续食用,除了口中那口吃的,对周边的一切都已经没有了关注的**。

杨薇本来就感到恶心反胃,再目睹了这一幕,终于是忍不住了,吐了个昏天黑地。待她吐的差不多了,黄清月才拿出水袋,让杨薇漱了口,

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