第24部分 (第1/4页)

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楚照在侯府用过膳之后，便自己带着楚云，两个人慢悠悠地出府，打算去夜市看看灯火。

没有骑马乘轿，没有前呼后拥，就两个人，穿着便服，信马由缰地往夜市走。

京城的宵禁是在子时开始，城门也在子时后关闭。

和临州的风俗不同，京城的夜市是一种文雅而诗意的活动。

临州地处和草原接壤的所在，甚至有一些地方还和匈奴接触，所以生活习性大多豪爽大方，没有太多的礼仪束缚。

百姓们个个都崇尚习武，能够上马弯弓，虽然不比泾州这样和匈奴接边，年年打仗摩擦的，时不时刀光剑影，血气弥漫，可离匈奴人近，沾染了草原人的放肆不羁。临州百姓自幼接触武艺弓箭，而且几代甘陵王都重视百姓，多次以身作则亲自狩猎，以示对武德武风的肯定和提倡。

临州经过数代君王的经营，百姓富裕，家家都有闲钱。每到夜市，能力强者，可以参加骑马射箭，可以比武较量，胜者将会得到众人的推崇，如果有一些将军路过，甚至可以直接入选军官军职。

所以临州的夜市大多极为精彩。临州的风气不同京城，女子也极是豪爽自然，夜晚常常呼朋引伴，成群结队地去夜市看热闹。由于夜市亲民，许多官员偶尔也会去游戏一番。

楚照还是楚熙的时候常常自己一个人去夜市玩玩，开始的时候被人发现身份，大家都拘谨起来，没人敢继续，楚熙只好回宫了。后来出去多了，被众人认出的次数也多了，大伙渐渐习惯了这个和他们一样喜欢夜市喜欢打架的郡主，也就毫不避讳地该玩的玩，还耍的耍。

有时候楚熙看到人才，就会暗暗记在心里，然后让人等夜市结束了带其来见她，依据才能，安排官职。这对没有机会施展才华，却极为想要当官的寒门士人可谓是一步登天。其中现在掌握着恭县两只王军的虎威将军楚战、虎啸将军楚逆就是楚熙在一次夜市上淘到的宝贝。

临州的夜市其实还有一个特点，就是买卖玉石。临州是盛产玉石的地方，每年能够出产的玉石天下无双，甚至连皇帝的玉玺、玉笏、冠玉、玉带等专用的美玉无一不是临州进贡的。白日开采矿石，晚上拿到夜市交易，使得临州成为玉石的天下。临州百姓爱玉，日常、婚嫁、丧事，没有不用到玉的，甚至每家再穷，也有一两块玉在。

京城就不一样了。京城的夜市是高雅的，是礼节不减的。无论天下如何衰败，甚至胶州民不聊生，哀鸿遍野，人人相食，也绝不会给繁华的京城带来半点影响。该游戏玩乐的就继续游戏玩乐，该醉生梦死的就继续醉生梦死，朱门酒肉臭，路有冻死骨也不干他们的事。

京城的夜市是温和而优雅的。它的内容就是投壶、覆射、歌舞、唱戏、说书、吟诗、赏花、看月、游湖、猜谜、放灯、交好……能这么游戏的人，不是文人墨客、王公贵族、世家子弟，就是商贾富民、大家闺秀、小家碧玉。

这里一掷千金博美人一笑，风流倜傥成风，挥金如土；这里守礼规矩，男女不敢直视，繁文缛节甚多；这里举手投足拘束，生怕一不小心得罪了哪个王侯，冲撞了哪位将相。

然而，这个地方人山人海，每个人都带着面具似的笑，似乎一切都很好很满足，天下太平，官员爱民如子，百姓安居乐业，清平盛世，国泰民安。

楚照也在笑。她笑她生长在这样腐朽的王朝——愚昧的臣民、腐败的官吏、昏庸的帝王、颓败的天下，每个人都沉浸在所谓的“太平盛世”之中，虚妄的安乐无忧之内，把那些阴暗角落的肮脏都一概否认，只相信这天下，还是武帝、文帝的安定天国。

匈奴的议和让他们沉浸在“唯我独尊”的世界，皇帝的削番让他们以为天下一统，京城的夜市，就是玩乐，挥霍而已。

武帝时期陈人的血性早已被磨灭，一味的儒家仁义道德让他们安享和平。

楚云忽然低声跟她耳语几句，楚照徒然冷笑：“内奸？呵。”

一个在台上唱戏的小生慢慢地舞着刀，唱道：“奈何则个——阎王要你三更死，谁敢留你到五更……”

楚照似笑非笑道：“听见了罢？‘阎王要你三更死，谁敢留你到五更？’，君要臣死，臣不得不死，既然非得试探孤的极限，孤便透露出来，又有何妨！就看她承不承受得起孤的大礼了。”

“主子还是回去罢，这里人多眼杂，不方便动手，若是她真在这里下手，届时引来司隶校尉、北部都尉、城防军、京兆尹，惊动了长公主殿下或是陛下，那可就不好收拾了。林湘姑娘也会赶过来的

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