第114章五毒教的计划 (第1/2页)

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在外人眼中，生苗都是一群茹毛饮血，邪恶残忍的野人。

他们穿梭山岭，住着山洞，与野兽为伍，信仰邪神，豢养毒虫，甚至以人为祭，生吃活人。

什么事耸人听闻，他们干什么。

仿佛世间一切邪恶之事，都可以摁在他们的头上。

事实上，这其实是有一定的误解的。

因为生苗其实不吃人的。

大山里有充足的野兽，有无尽的野果野菜，甚至还有一些他们开垦的农田，这些都能提供充足的食物。

犯不着去吃人。

但除了不吃人这点外，其它的各种描述，倒都是真的。

这些住在群山之间，与外间隔绝的生苗，某种意义上，就是一群如同野兽，披着人皮的邪恶族群。

不过这种野兽般的生活，不是所有人都受得了的。

所以便有一些苗人，选择搬迁到大山之外，成为了外界所熟知的熟苗。

这些熟苗接受王化，学习耕种，在地方定居，缴纳赋税，已经与大多数越人无异。

故此，生苗和熟苗之间，虽然同出一源，但实际上除了血缘关系外，其实已经相当于两个族群了。

甚至有些彼此之间，都相互敌视。

平日里相互见到了，没少痛下杀手，根本没有留情的说法。

好在虽然分裂成了两个族群，但所有苗人族群之间，却还是保留了一些相同的习俗的。

比如豢养蛊虫。

这种从大山中带出来的本领，并没有被那些熟苗遗忘。

相反，甚至因为在外面受到欺压的缘故，很多熟苗反而更加研究起了蛊术，以此作为自保的手段。

由此，以蛊术作为连接点，以血脉作为基石，一个横跨生苗熟苗，遍布整个洞庭郡的大教，五毒教就诞生了。

五毒教的总坛，处在茫茫山岭之间，向来隐秘，不为外人所知。

不过世上总有些幸运儿，有幸去过，并且活着回来。

按照他们的描述，五毒教的总坛是一个鲜花盛开的地方，那是一处山谷，谷内搭建着许许多多的木屋，有很多苗人生活在里面，享受着世外桃源的生活。

那些山中的苗人，把那里称之为万圣谷，尊为圣地。

这是与五毒教相善的人的说法。

在江湖之中，还流传着另一种描述。

五毒教的总坛是一处世上最为危险邪恶的所在，那里遍布着各种毒虫，有着各种毒花，甚至还有着可怕的瘴气。

但凡走错一步，就会在那里丢了性命。

而就是在这么一片生命禁区中，生活着一群修炼蛊术，能驱使无数毒虫的蛊师。

这些家伙就是人间恶魔，用活人饲养蛊虫，培养着常人眼中各种可怕邪恶的存在。

五毒教的总坛也被那些人称作为万毒谷，视作了生命禁区，令人望而却步。

纷纷扰扰中，关于五毒教的传闻，在江湖中就这样一遍又一遍的流传了下去，增添了无数神秘色彩。

而事实上，两种传闻都没错。

因为这里既是鲜花灿烂，风景秀丽的万圣谷。也是毒虫遍地，瘴气充斥的万毒谷。

一圣一毒，不过是五毒教总坛的两张面孔罢了。

只是看的人所处的立场不同，因此看到的景色也不同。

……

这一日。

平静的万毒谷内，现任的五毒教教主蓝照云正在处理着教务。

作为实力遍及洞庭郡，有着百万教民的大教之主，蓝照云每天要处理的事物，根本不比那些越人的封疆大吏要少多少。

尤其是这些天来，他们圣教发起了一次大行动，准备借此再度削弱洞庭郡的朝廷势力，让地方官府对这里的掌控利益进一步衰退，好达成圣教复兴的目的。

是的，圣教复兴，便就是五毒教的至高目标。

其实在千百年前，那时的洞庭郡还不叫洞庭郡的时候，这里被人称之为苗疆之地。

但后来那些越人的先祖来到了这里。

他们发起了一场又一场的战争，把原本祖祖辈辈居住在这里的苗人，或是杀绝，或是赶到了山里，霸占了这片原本属于苗人的土地。

如今千百年过去，祖先们的仇恨已经渐渐被后人澹忘，甚至很多苗人也忘记了自己的出身，以为自己本就是住在山里面的。

只有外面那些越人，可能会在史书中偶尔看到记载，先

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