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终于，吴为果然如愿又见到了她，却是巧遇在大街上。时隔一年以后。再见到的她已经是素衣素面，他还是一眼就认出她来，另有一番清丽脱俗的俊雅韵致，为她不由得感到由衷的喜悦。在她的眼中，他虽然看上去依然意气风发，却难掩似有若无的焦虑和忧伤。

她平和地微笑道，你总说随便捡拾的一花一草一砖一瓦都可以成为修持净化的对象，主要是至诚，诚则灵。我已皈依佛门，没有你那修持本事，以乐业为修持之道，坚持在世俗中修持净化，达到人生巅峰，我曾经努力向你学习，却终觉得缺乏那种定力。我这也是无奈之举，渐渐地变得豁然开朗了。

他笑道，佛门有法喜，我冒昧猜测，恕请谅解，免得冒犯佛门重地之嫌，你是不是领略到了法喜？

她微笑道，难怪你有惊人的领悟能力，我的确感悟到法喜带给我的无上喜悦，法喜不同于世俗之喜，得而复失，陷入轮回之苦难以自拔，聚喜离悲，再聚再喜再离再悲何时是了啊。我也明白，我说了这番话，不会再伤害你的。我也猜到我们一定会见面的。这可能就是佛缘吧。我愿意同你一起分享法喜，说不定你会从法喜中参悟到什么呢。

他体验到一语中的，难怪说她有慧根，其实从自己与她相处以来的每一次对话，仔细回忆推敲，她似乎都带有佛思佛悟，可谓是佛根深种，有人说自己未尝不是有佛缘的人，自感也是有佛缘，只是把这种佛缘融入乐业之道中，自己也是道中人。两人之间，可谓大道无形，殊途同归。

于是他道，你这个猜测，同我分享的想法，是否属于牵挂？

她笑道，你这是在以世俗之念猜测我心，此刻的我已经无牵无挂只有无限的喜乐。你不是总想纾解纠结？我心中了无纠结，无所求无所不求，何来纠结。

他联想到乐业的至高法门，就是只做无求，才能真正领会乐业的无上喜悦。

她又笑道，我是借助于佛门修持才达到了这样无上喜乐的境界，我也想象，你从你的乐业之道，也许会领略到类似的意境吧。

他的脑海中忽然闪现出神交的概念。可是，这样的心意面对她已经不便说出，只能意会不便言传。

她似乎猜透了他的心思，微笑道，我们佛门里讲同门之谊叫同修，不象世俗在同一学校为同学，一起共事的称作同事，抱有共同的志向叫同志，我就联想起我和你，虽然所修道路方法不同，志向却是相通的，是为了不断净化提升自己，心里已经把你视作我的同修，只是称谓不同而已。

他从她看似淡然的话语中，忽然有了一种崭新的体验，从未有过的体验，一时找不到合适的语言，用纯爱、意爱都很难形容，是妙到毫巅上的那种微末感受，感觉似乎是虚无缥缈，若有若无，却在那一瞬间彼此感知到了。

两人不约而同地意识到，看似偶然的巧遇却有什么东西隐藏在里面，都感到此地似曾来过，一打量竟然是两人相会过的南悦酒吧门前。

他情不自禁冲口而出道，同缘。

说这话的他与听这话的她，彼此心领神会。

两人相视会心一笑。（未完待续）

第三一九章　娇妹的启发

自创收发自如心性**的吴为，达到想发即发、想收即收、无发无收、心净自然的境界，不会再因发心收心受阻形成心障，实现了心性自由，再反观乐业一见即明。

乐本来是人的心性，人之乐乃人之天性，人性自有，并不是人性之外的业所固有的。业只是介质、媒介、载体，人的乐性与业的结合，成为乐业，乐性也可以同其它介质、媒介结合，我乐花天酒地、我乐重权在握、我乐钱财济济、我乐身边美女如云，也是乐性的释放。厌业苦业恶业，皆因发心不当遇阻难收所至。

心性有自我加强的作用。自我认定为坏人，往往是往坏人处想，自我认定为好人，则往好人处想。自我认定起到自我暗示、自我引导的作用，自我认定是什么样的人，就会成为什么样的人。

吴为发心能使娇妹回心转意，心中大喜大乐，鼓舞和激励他发大心宏愿，使那些厌业苦业恶业毁业者收烦恼心仇恨心，转化成乐业者，清除心障。

娇妹也很理解他的一番苦心，感慨道，我原是一个乱性乱为的女子，有幸与你相遇，得悟正心正道做了一番事情。如今感觉你对乐业发了极重的心，又投入了极大的心力心血，我都受感动了，以你的善于发心收心却惟独对乐业难以收心放心，我很理解。你是把乐业当做宗教与世俗沟通的桥梁，又把乐业看成永恒的成功之道、人间

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