第43章 南山捉来的圪狸 (第1/2页)

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过了片刻，少姝回过神，又想趁此良机不如弄个清楚，便接着问：“方才赵叔讲，那时学生中有不少你这样的，都有些什么人，如今与你还有往来么？”

赵成抚弄着不太长的胡髭，又扳着指头数了片刻，双眸焕然一亮：“除了与我同窗的狐族呢，似乎有一条白姓的蛇精，还有位善长御风而行的管兄，我记得他家就在鹳雀津那一带……”

“御风而行，不就是飞么，”少姝接茬道，“家在鹳雀津，莫不是一只鹳雀？”

“对喽，少姝姑娘所言不差，”赵成笑答，“实为一只鹳雀，不过，如今想来，他们二人同门了一场，却谈不上丁点的交情，遇在一处时总要掐架，活像宿怨不解的冤家对头，我们旁人劝解也统统无用，有道先生可是为此费过不少心呐。”

“但是……”少姝终于憋不住了，“你们为何要专程追随有道先生？”

“有道先生在太学时，被冠以群生之领袖，盖因其神气冲和，言合规矩，高才妙识，经学造诣罕见其伦。须知，经学虽脱胎于儒学，但其渊源丰裕厚实，在原来儒的基础上是有所更化的，为了通经致用，经师们广泛汲取各家之所长，融汇推演并且巧妙化用，道家之‘道’，阴阳家之‘五行’，法家之‘任法而治’，墨家之‘天德，天意，小康与大同’等等，可谓无所不包啊，修为人身要更进一步，便不能不学，聆听有道先生亲自传授，实为三生有幸！”

（经学：董仲舒献《天人三策》之后，汉武帝罢黜百家独尊儒术，“立太学以教于国”，太学作为官方大学蓬勃发展始于此时，两汉以儒学五经为官方教材，经学成为政府培养人才，主导意识形态的政治学说，“春秋大一统”，“三纲五常”等理念影响中国文化深远。）

少姝心中有所触动，虽然妈妈早告诉过她，在这山上过活之人，无论烧陶，还是制香，甚或待字闺中者，都是通过日积月累的修行来参悟人生道理的，但她总有些旧调重弹之感。

而眼下，看着曾以为十分熟悉，今日揭开来又一重身份的赵成，她这才下意识地点点头，对妈妈的话有了深切的认同感，在这些人的身后，无不留下了独属于他们的隐秘漫长的不易与欢欣。

听过赵成的求学往事，又思及有道先生坐馆时必定盛况空前，她愈加心生向往，恨不能也“回去”亲眼目睹一番，焦灼迫切，几如百爪挠心。

“狐仙子弟读书用功，其辛苦不足为外人道。赵师傅早年投在郭门下，也是不足为奇的。对了，石屯有位宋先生，曾给村人们说过一件怪事。他夜半途经一座古墓时，闻得墓中传来鞭打叱骂之声‘你们不好好读书，不能明事理辨是非，日后什么坏事做不出？等到触犯天律，后悔就来不及了！’他好生奇怪，这黑灯瞎火的荒郊野地里，是谁在训话？原来是狐族教子，于是称叹我们的用功向学之心，还以此来驱策子弟呢！”玖儿说完了，推推少姝，“快看前面，多热闹呵。”

（狐仙教子：取材于《阅微草堂笔记》卷七。）

三人边行边聊，夹说夹笑，不多时，已快下至源神池边。

不知何时起，沿着一条曲折的石子幽径，忽而现出了长的两排摊位，摊主揽客吆喝的声音渐渐清晰。

很多摊位前，亮起了五色的琉璃灯盏，光华耀亮，吸人眼目。

“这些人是在做什么呢？”少姝满脸不解兼具傻笑。

“这是狐市啊，少姝姑娘。”赵成轻描淡写地说着，随她们进入市集，看出少姝是头一回来，心中多少有些诧异，“这边是作生鲜水果买卖的，那边是贩售衣物的，喏，跟前的这几家，是金银玉料生意。”

“这些摊主都是得道狐仙吗？我怎么瞧着有些面生？”少姝只觉得一双眼快要用不过来了，目眩魂摇，心动神驰，怎么自已就像“才从南山捉来的圪狸”，见了什么都是一派新鲜好奇。

（才从南山捉来的圪狸：方言，用以形容某人尚未经见过世面，土包子一样，什么也不懂；圪狸，有一说即花栗鼠。）

“他们啊道行确实尚浅，有些是才刚修得了人形，平日还是在后山的老林深洞中修炼。”玖儿为她释疑，“那些还没得道的狐，仍具兽性，远离尘嚣对他们提升精进是有益的。而已然得道的狐仙，他们坐卧行止与人无异，自然与人们相处会比较方便。至於道行高深的狐仙，那便可随其所好，任他往来了。”

少姝一一记在心头，视线落在那首饰摊上，被一朵小巧玲珑的珠花吸引，精致内敛，与母亲日常选戴的花形有几分相近，不觉脱口问道：“请问这件要价

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