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第四章 耶稣下凡 (第1/3页)

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萧云贵回想了自己所知的历史,本来已经成竹在胸,只要自己小心些,临阵对敌的时候,远远的躲在后面,保住小命捱到洪秀全、杨秀清大军前来增援,应该是没问题。

长沙城能攻就攻,不能攻就可以跟着大队人马绕道北上,占了花花世界的金陵城,好好享几天福,也过几天做王爷的瘾,才不枉穿越一场。但随后萧云贵翻出萧朝贵的记忆,看了看萧朝贵出兵前后发生的一些事,让萧云贵如堕冰窟,一颗心凉了半截。..

原来萧朝贵这次出兵并非出于自己所愿,长沙虽然清军兵力空虚,城防也尚未完备,但好歹也是一省之首府,烂船也有三千钉,洪秀全和杨秀清却让萧朝贵只带他的老部下一千余兵马出战,是非常冒险的。莫说沿途还有清军把守,就算到了长沙城下,城内人口十余万,jing壮数万,一人一泡尿都能把萧朝贵这批人给淹死。

萧朝贵出兵之前已经请求多给些兵马,就算只给三千人马,加上沿途拉拢的百姓,到了长沙城下也能有个六、七千人,这样才有一战之力。但洪杨二人都不准,反而严令萧朝贵在最短的时ri内杀到长沙城下,攻入城中。

临来时,洪杨给萧朝贵带了不少高帽子,说什么贤弟勇猛刚强,冲锋第一,又是前军主将,这一仗清妖必定闻风而逃,长沙城毫无防备一鼓可下。他娘的,你当清兵是鸡鸭啊,站在那里让你宰杀啊,你当长沙城墙是纸糊的啊,一捅就破?..

萧云贵越想越不对劲,最后赫然想起萧朝贵天兄附身这档子事来。原来早在金田起义之前,太平天国重要人物冯云山曾被清廷抓捕下狱,当时洪秀全在花州山人村,会中没了冯云山这个重要人物,会众信念发生动摇,有要提前起事的,有要散伙的,总之是乱七八糟的。

当时杨秀清假托天父下凡,安定了会众之心,稳住了局势,继而主持大局,令拜上帝会转危为安。但后来杨秀清也病倒了,会中又群龙无首,萧朝贵这个时候很合时宜的站出来假托天兄下凡,一方面揽权,一方面也稳定了会中人心。

这个天兄就是耶稣,洪秀全自认是上帝的二儿子,那萧朝贵顶着耶稣下凡,那就是洪秀全的天兄了。随后萧朝贵多次假托天兄下凡,洪秀全倒也认了这个天兄。

杨秀清和萧朝贵两人通过天父天兄下凡一举压倒冯云山,成为洪秀全之下,拜上帝会中第二、第三号人物。于是一个怪异的现象出现了,当天父或者天兄下凡的时候,所有人都要跪地听命,就连洪秀全也要跪着听这圣音,而天兄耶稣附体萧朝贵的时候,杨秀清也要跪听。

说也奇怪,这天父天兄下凡,就是独独看中了杨秀清和萧朝贵两人,别人附身那都是妖言惑众,洪秀全都是不认的。于是两人在永安封王的时候,分别被封为东王和西王,位在南王冯云山这个拜上帝会元老之上。而且洪秀全还认了杨秀清的妹子杨宣娇为义妹,又把她嫁给了萧朝贵,改名洪宣娇,就这样天王天父天兄铁三角关系建立起来,牢牢把控了军队、政教大权。

想到这里萧云贵有些明白过来,洪秀全为什么当初要认同杨秀清和萧朝贵两人天父天兄的附体身份,最主要的原因就是洪教主想要削弱冯云山的权力。…,

其实拜上帝会虽然是洪秀全所创,但不辞辛劳、爬山涉水到各地传教、拉拢会众的却是冯云山,可以说没有冯云山就没有拜上帝会,以洪教主那点能耐是没办法拉拢这么多会众的。临近起义,跳出杨秀清和萧朝贵两人来,洪秀全自然拉拢两人来削弱冯云山在会中的影响,否则起义后谁做天王真的很难说。

其次杨秀清和萧朝贵两人也很有本事,特别是杨秀清的军事才能,萧朝贵的勇猛,洪秀全是极为看重,起义之后就是真刀真枪的和清军干仗了,这个时候让这两个能打仗的人握权,也是有利的。换做是萧云贵他自己站在洪秀全的角度去选择,他也会这样做。

但后来这天父天兄下凡的味道就变了,杨秀清还好些,天父下凡总有些不凡的见解,特别是永安天父下凡,识破叛徒周锡能勾结清军一事,的确起到了很大的作用。但是萧朝贵这个天兄下凡就不一样了,天兄下凡并没有多少建树,除了摆摆威风,让大家膜拜之外,萧朝贵多数是把天兄下凡当做惩罚自己对头的工具。

萧朝贵本来不姓萧,而是姓蒋,过继给广西武宣罗渌垌萧玉胜家为养子,饱受欺凌和白眼,因此产生了报复心理,他的第一次下凡除了办“公事”;另一件事就是“假公济私”痛打了养父的亲儿子萧朝隆一顿板子。对于妇女出头逞强,他也是很不满意的,他曾经借天兄下凡,痛打了会中

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