第183部分 (第1/4页)

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过了几日，夏禹到了华山，朝觐之礼一切均循旧例。礼毕之后，又向北行。原来施黯铸九鼎，选定的地方是在荆山之下，夏禹因此特地绕道前往视察。只见许多工人技师等正在那里绘图的绘图，造胚的造胚，锤炼的锤炼，设计的设计，非常忙碌。

夏禹向施黯道：“朕闻这种金类有雌有雄，最好选择雄金，铸五个阳鼎；选择雌金，铸四个阴鼎。五应阳法，四象阴数，方为适宜。至于九州之中何州直属阳，何州宜属阴，由汝等自去悉心研究分配，寡人不遥度。”施黯听了，唯唯受命。

夏禹离了荆山，又上龙门，直向恒山而行。朝觐过了，已近残冬，匆匆回都。一日，经过一处山僻之地，茅屋之外有一个土人负暄读书。夏禹过十室之邑，照例是必定下车的，如今又见那人读书，益发钦敬，就下车步行过去一看，原来他所读的是《三坟》。那士人看见夏禹走到，亦起立致敬。夏禹问他姓名，那土人道：“姓东里，名槐。”夏禹和他立谈几句，听他口气，似乎是很有学问的贤者，便问他道：“寡人看汝颇有才识，何以隐居不仕？”东里槐道：“遇到这种时世，做什么官呢？”夏禹听他口气不对，便问他道：“寡人多过失吗？”

东里槐道：“多得很呢。从前尧舜之世象刑以治；现在你改作肉刑，残酷不仁，是乱天下之事一也。尧舜之世，民间外户不闭；现在你作城郭以启诈虞，以兴争斗，是乱天下之事二也。

尧舜敬奉鬼神，而不尚神道；现在涂山之会，你号召些神怪来威吓诸侯，是乱天下之事三也。尧舜之世，不亲其子，丹朱、商均早封于外；现在你的儿子启仍在都中，与各大臣交结，干预政治，将来难免于争夺，是乱天下之事四也。尧舜贵德，而你独尚功，致使一班新进浮薄之少年遇事生风，以立功为务，是乱天下之事五也。在这种时代，我哪里还肯出来做官呢。”

夏禹听了这一番责备，做声不得，只得敛手谢过，就匆匆上车而归。

回到安邑，次日视朝，便将处士东里槐所责备的五项与群臣说知，并说道：“外间舆论对于寡人如此之不满，寡人看来，终非好气象。”杜业道：“这些议论。臣亦早有所闻。不过这种事实都是气运使然，或者时势所迫，不能不如此，没有方法可以补救，我王何必引以为忧呢？”季宁道：“城郭一项，照那处士所说是乱天下之事。臣看起来，实在是固国卫民的极好方法，弊在一时，利在万世。愚民无知，但顾目前，不识大体，所以有这种非议。请我王宸衷独断，照臣前所建议饬令各处都建筑起来，并且缮修甲兵，以为预备。臣闻古人有言：“天下虽安，忘战必危，又说：‘天生五材，谁能去兵？’况且现在天下汹汹，既有这种猜疑，难保不有蠢动之诸侯借此以为背叛之端。假使另外没有消弭的善法，而又不急修城郭，急治甲兵，是坐而待亡之道也。”然湛道：“臣意亦是如此。臣闻上古之世，以石为兵，神农氏之时用玉，到得黄帝之时才用铜。我王从前凿伊阙，通龙门，仍是用钢作器具。自从发明了用铁之后，那个锐利远胜铜器万倍。假使用它鼓铸起来，制为兵器，威服三军，天下诸侯那个敢不服呢？”杜业、轻玉等听了，对于两说都非常赞成。夏禹不得已，于是饬令各地修造城郭，缮具甲兵。并且作法三章：一曰强者攻，二曰弱者守，三曰力量相敌则战。这个法令一下，天下诸侯又纷纷怀疑，这亦是夏禹时代不及尧舜的一端。但是夏禹虽然德衰，天下却非常太平，公家有三十年的积蓄，私家亦有九年的积蓄，所以仍不失为隆盛之世。

有一年，天上接连雨金，先后共有三日，人民损伤虽多，而金之所人足以补偿而有余。有一年，天上接连雨稻，先后亦是三日，人民非常获利，究竟是何理由，不得而知。但是在当时的百姓都以为是禹德格天，得到上天的瑞应。夏禹自此之后亦绝少兴作，闲暇之时，不过修习仙术而已。

过了两年，天上忽然发现一种怪象，原来是太白星日间都能看见，一连九日，方才灭没。大家正猜不出它是样是灾，纷纷议论，忽然施黯来报道：“九鼎铸成功了。”夏禹大喜，知道太白昼见是为这个原故，便吩咐将那九个鼎都迁到安邑来。

但是那九鼎非常重大，荆山到安邑路又甚远，中隔大河，迁移不易，足足用了几十万人夫，费了三四月光阴方才迁到。夏禹一看，阳鼎五，阴鼎四，上面图书都非常精妙，遂将施黯及他手下的工人技师优加慰劳赏赐。

从此之后，这九个鼎就算是国家最紧要的重器，大家要想夺天子做的，不说夺天子，只说要问这九鼎的大小轻重，就可知他是要想夺天子位了。后

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