第68部分 (第1/4页)

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“回护军。属下斗胆猜测。应该是刘汉未能匡复。”冯国胜迟地答道。

“刘汉匡复？刘备能代表汉室吗？”刘浩然轻笑道，随即幽然地叹息道：“我痛惜的是三国争鼎，却把中原的元气打没了，所以才有晋室的五胡乱华。每每想到这些，我就感到心痛万分。还有前宋，国盛民富，本应当继承汉唐雄风，重振我中华，可惜赵氏为一己之利，重文轻武，只求曲全，结果便有靖康之耻。”

“在历史英雄的眼里，重要的是问鼎天下，中原，驱逐外敌倒是成了次要地。或许他们还抱着天朝上国的想法，看不起北方蛮夷鞑虏，结果才有今日之祸事。汉唐之时，我们地文明和技术远胜漠北远域，所以才能将其压制甚至驱逐，可自五胡乱华之后，北方蛮夷鞑虏接受了我们的文明和技术，变得更加强大了，加上先后出了阿保机、阿骨打、铁木真等一干天纵之才，所以才能屡屡入侵中原得手。”

“国胜，你读过史书兵法，应该明白中原与漠北在军事上天生的优劣区别。”

“回护军，漠北苦寒之地，而那里的百姓从小骑马以牧羊狩猎为生，所以单论勇武、骑术和作战，的确胜过中原百姓，就像野狼和家犬地区别。”

“你这个比喻虽然难听，但是说得比较中肯。”刘浩然笑着答道。在冷兵器时代，北方游牧民族从单兵素质来说的确远胜于中原以耕种为生地百姓，但是在汉唐时期，中原凭借着先进的战术和优良的兵器隐隐压住了北方一头。但是随着不断地交战和融合，北方游牧民族学习了先进的战术和打制优良兵器，甚至学会了如何去统治占领地百姓。于是这一局势被慢慢反转过来。

“国胜，你知道文明的真正含义吗？”

“不知道。”

“文明除了悠久的历史和灿烂地文化，还要有不断创新的科技。狼是改不了天性地，无论是契丹、女真还是蒙古，不管他们读多少四书五经，他们都只会把中原当成是自己的牧场和猎地。”

“所以我们要用火器去彻底征服他们。”冯国胜摸到了刘浩然话语中地意思，连忙接言道。

“对，一个只有悠久历史和灿烂文化的文明就像一个抱着金砖地孩童，只会招来窥视和抢掠。我们必须一手拿着书，一手拿着火枪，这才是我们应该有的文明。”刘浩然微笑着说道。

“可惜啊，很多人都不懂这个道理，以为只要用书就可以德化蛮夷，火枪对于他们来说反而成了有违天德的不祥凶器。”

“护军，那只是酸儒迂腐之念而已。”冯国胜知道这牵涉到江南内部的斗争，于是不得不谨慎，但是他最后还是提了一句：“护军，你放心，定远军数十万将士绝对跟你是一条心。”

“这个我自然知道，”刘浩然意味深长地看了看冯国胜，“陈友谅败局已定，江州一下，我们退可保江南无干戈之忧，进可直捣陈汉老巢。”

由于这方面的问题比较敏感，刘浩然不愿与冯国胜做过多的讨论，于是转向军事方面。

“国胜，你或许惑我为什么不在东南大胜之时乘胜西征，而是放任徐寿辉、陈友谅做大？”

“回护军，我曾经有过此惑，不过我想或许护军担心我军新立不稳，挥师西征反而会激得徐

陈友谅同仇敌忾，一致对外，我军可能会陷入持久作使得江南动荡。”

“这也是我的一个虑。当初在江南初步稳定之后，我曾想挥师西征，一举攻破天完朝。当时我的想法很简单，凭借我和你们这些名将的不败战绩，只要战术得当，应该可以一举攻破天完，然后早日北伐。可惜事情没有那么简单。”

“哦，护军，为何没有如此简单。”冯国胜诧异地问道，话一出口便觉得有点后悔了。

“我要考虑张士诚、方国珍的反应，还有刘太保。”刘浩然轻声答道。冯国胜听完后不由一愣，随即就想明白了。如果江南乘胜拿下湖广，势力远胜刘福通，那致他和小明王于何地？那时的刘福通可是最鼎盛的时期。自立，刘福通会放过刘浩然吗？少不得又要两军交战，刘浩然就要背上叛主地恶名；继续依附，刘福通自然会伸手要地盘，给了他，众将士们会答应吗？刘浩然会甘心吗？

“还有一个重要的原因，”刘浩然接着说道，“你，是不是对光武帝昆阳三千破数十万和李卫国公李靖三千灭突厥赞叹不已？”

“是的。此两战以少胜多，出奇不意，实在是兵家典范。”

“孙子兵法有云，故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则

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