第185部分 (第1/4页)

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“此次请诸位大师前来，主要是想请诸位大师做一场法师，以慰草原此前累累战事中的死难者。我深知杀戮深重，虽不敢一求解脱，只求尽人事，少一分罪过便是大幸。”此时的刘浩然满脸肃穆，仿佛在为草原上上百万死于数年间战乱者沉痛不已。

措南喀巴大喇嘛眨巴了一下眼睛开口道：“陛下，草原与中原接战上千年，互相死伤数以亿万计，可谓是怨念深重。今日陛下以霹雳手段靖平草原，使得此后数百年不再有战事，此事不是罪过而是大功德，没有大牺牲，何来的大圆满？”

刘浩然不由地笑了笑，这位萨迦派的大喇嘛还真是心窍灵通，难怪能在噶玛噶举派咄咄逼人的势态依然保持着强劲，也难怪当初能将马马速该、嘉度奴特等人哄得团团转。

“大师所言极是，深合我心。但是生灵涂炭，总是一桩罪过，这法事有劳诸位大师了。”

“陛下言过了，此事是我等理所当然之劳。”

说了几句闲话，看到刘浩然还没有转到正题上来，几位大喇嘛心里都转念开了。当初他们投靠大明，愿意为其出把力，都是有条件的。

“诸位大师在草原上广播德化，劝人向善，此次又深明大义，助朝廷一臂之力，真是劳苦功高，理当有奖！”

终于到正题上了。

“我已经传诏内阁，封措南喀巴大师为除一切见大智道果大喇嘛，封善行多巴大师为六成就明空自在身大喇嘛，封嘉木喀佑大师为一切大论因明观在大喇嘛，嘉措细木大大师为九乘幻变大圆满伏藏大喇嘛。”

众人连忙起身谢恩，他们一听这封号，就知道是专门针对他们各自教派的教义而来的，而能够获得中央政府和皇帝的册封，这是一种极大的荣耀，更有利于他们在草原上传播教义。

所以当四人起身时，都是满脸喜色，当初投靠大明还不是为了这些。

“为了结束草原上各教派纷争的局面，我有些事想于诸位大师商议。”

众人一听，脸色变得肃正起来，连忙恭声道：“但请陛下吩咐。”

“朝廷已经有了《宗教律法》，诸派和诸位大师也要遵法而行。我已经传诏内阁，拨下钱粮，为四位大师各自修建一座大寺庙，以为主寺，另可各再修建四座寺庙以作参佛传教之所。而这传教范围嘛，朝廷就不加限制。”

按照刘浩然的想法，四派大喇嘛的主寺和分寺当然会修在新四省中心城镇附近，那里是新四省的交通、政治、经济中心，朝廷会在那里驻有重兵，寺庙修在那里，一来有兵马“护卫”，二来便于当地官府监管。至于这传教范围，刘浩然不做限制的原因是不希望任何一个教派在某一地，至少是某一省一家独大，最好是你中有我，我中有你。虽然这样各教派交错在一起，可能会有些纠葛，但是他们同属于佛教，又不是穆斯林与婆罗门，没有那么深的仇恨。

“由于新四省要实行官学，童子必须依照律法进行国民基础教育，所以这各寺僧侣除了人数限制之外，必须在其县学完结之后方可受戒出家。”

这一招可谓比较毒辣，以前这些喇嘛为什么有崇高的地位，就是因为他们把持的寺庙不仅是各地贵族百姓的“精神中心”，更是其文化中心。这些寺庙接受一些幼童，教他们识字读佛经，还会学习医、工匠等技术。现在刘浩然干脆从根源掐掉它。除了人数限制，僧侣必须是县学之后方可出家受戒，开始学习佛经，这是因为童学、县学数年的学习，早就让这些少年的世界观、价值观建立起来，虽然可能不会妨碍他们成为研究佛学的僧侣，但是至少成为盲从者的可能性会小很多。而寺庙失去文化中心的作用，对百姓在世俗中的影响力也会小些。

“另外，新四省大行官学之后，普行的是汉字，你们讲授的佛经也要改一改了，全部改为汉字记载，汉语讲述。”

漠北地区的密宗都是从西藏传来的，所以佛经不是蒙文就是藏文，而且还以藏文为主。现在这北元被灭了，漠北纳入大明管治，蒙文就不用说了，估计以后只能在研究所里还能看到。藏文也要被从宗教界清除掉，这就意味深长了。

几位大喇嘛想得更加深远，他们都是到西藏求学回来的，算是西藏各派在蒙古的分支。从废除藏文这一点来看，大明皇帝是想让漠北地区的密宗与西藏地区完全隔离开，另立门户。在这一点，几位大喇嘛还是赞同的，他们都将是朝廷册封的佛爷，当然不希望头上再多个“婆婆”。

“还有一个问题，你们圆寂涅盘之后，这佛法还要延续下去，这衣钵该如何传承呢？”

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