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“哼！”韩易脸色一冷，平生最为讨厌的就是被别人威胁，“空崆师兄！这场法会我还就势在必得了！”

“哼……敬酒不吃吃罚酒！”空崆脸上如覆冰霜，眼神如刀芒一般盯着韩易，道：“既然如此，那你好自为之吧！”

说罢，空崆转过身去，几步踏入了寺庙当中。

随后韩易也跟了进去，到了南华寺的庙殿之上。

庙殿之上，有一尊尊佛像林立在两侧，全都是怒目圆睁，成舞蹈状，或三头，或六臂，隐隐绰绰之中，如同衍化出千手千足千眼，具有无相威严！

在佛像之下，有两行蒲团，韩易走上前去，在一块蒲团上盘膝坐下，不久之后，又有几个弟子走了进来。

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第三百五十九章　禅定、佛样

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青灯、古佛、幽香！

南华寺内飘渺的钟声在夜空中回荡。

韩易紧守灵台，盘膝静坐，心中诸多杂念全都抛弃，心神进入了一种空明之境。

南华寺内杰出的弟子全都在庙殿之上，默诵经文，在他们的头顶，冉冉升起一团团佛光，成古佛之象，梵音吟唱。

在韩易的对面，便是空崆。

空崆此时也是凝神闭目，专心致志的坐禅默诵经文，在他的头顶有一尊金光凝结成的佛像，隐隐现现，较上其他人衍化出来的佛像更为实质化，就像是烙印在虚空的深处，随时都可能破开重重叠叠的空间飞出来一般，给人一种强大的威压之感。

韩易从未真正做过佛家功课，并不知晓其中的诸多韵意，虽然从空明的神识之中剥离出来的不少的功法和记忆，但终究没有自己实践过。

佛门功课，看似简单，实则繁复无比，禅定是佛门的必修课，禅定彻底之人，能够在一种玄妙的状态之下达到洞彻天地万事万物的感觉。

禅定公分四种，人于欲界中修习禅定时，觉身心凝然，遍身毛孔，气息徐徐出入，入无积聚，出无分散，是为初禅天定；然此禅定中，尚有觉观之相，更摄心在定，觉观即灭，乃发静定之喜，是为二禅天定；然以喜心涌动，定力尚不坚固，因摄心谛观，喜心即谢，于是泯然入定，绵绵之乐，从内以发，此为三禅天定；然乐能扰心，犹未彻底清净，更加功不已，出入息断，绝诸妄想，正念坚固，此为四禅天定。

韩易仔细搜索着空明的记忆，将有关做功课方面的步骤和法诀全都烂熟于心，好在韩易天资极佳，在很短的时间内便也知晓了七八分。

以韩易目前的心境和对佛门法诀的粗浅了解，只能涉及初禅天定，这个过程当中，韩易只觉全身亿万个毛孔全部大张，体内的气息不断从毛孔内喷薄出来，同时在虚空之中，有一股股神秘的力量会随之渗入体内，如此周而复始，达到一种无比放松的状态，同时会释放出自身已经修纳继续的佛光……

这个过程足足持续了一个消失才在韩易的周身才开始冉冉生出一团淡金色的光晕，只是这层光晕，朦朦胧胧，迷迷糊糊，好像随时都有可能要消失一般，更不用说凝化出佛陀之象了！

不过，这已经让韩易长吁了一口气，凡事开头难，能够成功地迈出第一步才是最关键的。

好在其他的弟子都在沉心打坐诵经，并没有将注意力放在韩易的身上，否则的话，定然会让他们大为诧异，之前空明在禅定之上的功夫并不弱，几乎和空崆能够不相上下，凝化出来的佛陀之象也是极具凝实之感。

如果让人看到此时的“空明”突然有了这种离奇的“变故”，那自然会让人感觉到奇怪。

不过韩易也想到了说辞，禅定的功夫虽说是与日俱增，但是若选择禅定凝化出来的佛像改变，那么禅定四重天也会再次修炼一遍。

这种情况并不鲜见，在空明的记忆里，便有这种认识经历，佛门弟子禅定修佛，修出来的是一尊心中的佛，这尊佛是自己内心的真实写照，是用所有自己所有的情感所勾勒出来的佛样。

佛门大能如是说过，禅定修佛，就是将所有的思想，囊括正面的负面的，善良也好、邪恶也罢，都包括在其中，将所有的三千情感都汇聚起来，通过禅定释放到无相空间之中，衍生出心中的佛。

佛无邪恶，也无善良，佛讲究无为而

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