第9部分 (第1/4页)

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莞萱，“南方早已草木凋落，蓬莱却野花杂踏（纷杂繁多）。相传为仙人所居，实为仙山。”

飨傅，“传闻这蓬山是仙府神仙收藏秘录、典籍的地方，东汉学者也称藏书东观。”

“可是嫏嬛洞府？”

“嫏嬛为天帝藏书之地，兴许只有得道中人，方能此生目睹一回。”

两山峙如双阙，相距百步，绵亘东趋。无人处，翠丛深窅。

~~~参见陶安的《游龙鸣山记》、宋施岳的《解语花》。意译：两岸势起如高台，相间百步，曲折向东。寻到幽寂处，草野平阔，深邃其中。

蹑蹬而上，陟彼崔嵬。黄栌片林（叶片秋季变红），红叶乌桕（落叶乔木，春秋季叶色红艳），似非人间。

~~~《周南·卷耳》踩踏石级，攀登高山。黄栌与乌桕一色，鲜艳夺目，好似仙境。

莞萱，“蓬山有撩人景色，经途易变。不知前路还有多远。”

“百余步内，便又是一番独景。”

顺着山路前行，眼下是一道竹桥，四面环绕梧桐，桥下槐花落尽，溪涧浮藻，眼帘中瀑水悬流，迢迢（水流绵长貌）皑皑（浪花雪白）。

莞萱，“飞湍瀑流争喧豗，砯厓转石万壑雷。李白书载于《蜀道难》的这句诗，不恰是眼前这景致吗？”

“先上桥去。”

跟着，转睛头顶，一条绿藤凌挂于桥上，相隔一跬（半步）便坠着一块铅椠（古人用作书写的木板片）。

“上述的是何文字？秦篆吗？”

“是籀文（又称大篆），形近于秦篆，但字形多重叠。”

莞萱相随而上，平坦的桥身，踩踏不起声响。

飨傅接言译文，“灭见沉思沙，入了般涅槃。

无明三种惑，分段两生死。

生来作古，常乐我净。

贪嗔痴苦，缘情浅薄。

静妙之乐，圆寂见佛。

中有七珍尽不同，菩提三德生净土。

恶恶之人从明心，好恶之人离正道。

诓汝者不仁，弃汝者无义。

若有斯人，以德报怨。

孟子浅论，人心本善。

蓄纳良知，只谨为孝。

尘寰所欲，浮生之丝。

生我者为天，养我者为亲。

宿缘犹寐，似酲似醒。

轮回千载，经年一瞬。

坐等来生不可待，旧尘遗梦不可追（原创）。”

~~~自命题曰《涅槃》，移译不析。

一道走来，不时传闻“哈哈—”拟声，至桥尾方看清它的“面目”。一颗乔木，约七八米，树干深褐，叶形椭圆。每个枝杈间长有一个皮果，形像铃铛。

“是笑树。”

莞萱蹭躅（犹踯躅）不前，对着树上数不胜数的红缎子，相系树杪，掩映着繁密的叶子，念思半晌。

“我带你去拜谒山中的一位智僧。前面就是蓬莱阁，过了午时我们再继续游山。”

且落得应允，便带了路前行。

离距五十余步，有一道棕红的门墙，橑檐（房檐）垂铛，雕琢刻镂，筒瓦虹梁（高架而拱曲的屋梁），榱题数尺。视其巍巍然，清风幽意（幽闲的情趣）来。

寺院前一小僧正清扫着纷纷满地的落叶，待二人上前相去。飨傅十指掌合，卑躬行礼，有礼相道。“小师父，可方便待见住持。”

小僧回礼恭拜，“请二位施主随我入寺，住持已候多时。”

莞萱疑讶之色露于颜色（面色），却见飨傅安之若素。

蓬莱寺。

飨傅向莞萱耳语，“蓬莱阁的住持正是当年救万民于水火的高人。”

随后小僧将二位带进阶堂（厅堂），叩门适礼。小僧轻手推开了禅门。

其时香客未到，堂内光堂平滑。烛架尚虚，庙祝放下琉璃灯来取火点烛（出自《警世通言·宋小官团圆破毡笠》）。见殿上琉璃灯下，蒲团之上，有一个老僧在那里打坐（出自《西湖佳话·灵隐诗迹》）。手背一扬，小僧会意而转话给二位，“已近日中，住持请二位施主先用膳。”

随后将二人带去斋堂，一顿清斋素食后。闲步于一处别苑，一座凉亭，一间禅扃（禅房）。偏处置一口水井，井上辘轳。

适才，飨傅便悄步跟上。莞萱走近了观瞩，“井甃（井壁）不生苔藓，沦坳（凹陷的地方）无裂罅（裂纹）。忽渟洿（渟滞不流貌），忽迴

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