第220部分 (第1/4页)

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方刚说：“在泰国，也经常有小孩出现异常而去寺庙找龙婆僧的事，不过你这个客户不好搞定，丢魂就要找回来。如果人是在中国丢的魂，跑去泰国没法解决，必须在当初丢的地方施法，才有可能，收费大概二三十万泰铢吧。”

“也就是说，要是把师父从泰国请到当初舒小秀出问题的地方，就有可能了？”我问。

方刚哼了声：“没那么简单！时间越久越不好找，因为被搞丢的魂魄会和孤魂野鬼一样，四处游荡漂泊。你可以想象成一只走丢的小狗，头几个月也许能天天守在原地，等主人回来。时间长了就会去周围乱找，几年以后呢，你自己猜吧。”

听他这么一解释，我心里更加泄气，心想按舒小娟的说法，她姐姐是从几个月大的时候就出的异常，到现在都近三十年了。再好的狗也不可能三十年还守在原地吧，那是拍电影呢。不过我又想，人的魂魄怎么也比狗聪明，万一还在呢？

给舒小娟打去电话，她一听要五六万块钱，立刻表示太贵：“田哥，我爸妈都是下岗职工，年纪大了不好找工作，只好在菜市场摆摊卖点儿炸串，赚钱也不多，肯定拿不出这么多钱……田哥，能想想别的办法吗？”

我就怕这么说的，以前遇到很多客户，必须用施法来解决的驱邪撞鬼，却为了省钱先请牌或供奉物去镇，结果没效果，最后做法事的钱还是省不下。但你要是不让客户试一试，他也不会下决心驱邪，于是我只好表示再问问。

给方刚和老谢发短信，问有没有能帮助丢魂的人把魂寻回来的东西。这回老谢倒是很快就回了电话：“方刚怎么说？”

“上来就先问他干什么，我是在问你呢！”老谢说一个多小时前你发给我的短信，我正在忙没看到，就猜出方刚肯定先给你回复了，所以想问问。不得不承认这老狐狸就是厉害，什么都能猜出。我把客户的难处告诉他，老谢咂了咂嘴：“其实吧，这种丢魂撞邪的怪病，阿赞洪班解决起来最拿手，因为他家世代就是巫医嘛。你想想，云南山区农村，那地方本来就邪事多，村里谁家小孩遇到不干净的东西都得找……”

我打断他的话：“驱邪的事以后再谈，现在人客户都说了没钱，你有办法没？没有我就去问方刚了。”

老谢连忙说：“有，有！除了让我生孩子，没有老谢办不成的事，你等我消息啊！”挂断电话，我已经笑得不行，心想他这话其实也不夸张，自打认识他这一年多，解决不了的事还真少。

第0470章儿时的事件

晚上，收到老谢发来的彩信图片，有两张图，一个是引灵符管，另一个是尊古曼童，配的文字说明此古曼为地童拉拥古曼。由居住在泰北的黑衣阿赞师父阿赞披亚制作并加持。

所谓地童古曼，一是入阴料重，基本是用人胎制成，相当于装着泥塑法相的路过，二是法门为黑巫咒。这类古曼我卖得不多，是觉得没必要，想供奉古曼达到正面效果的人，可以去供天童，要想有霸道的效果，就直接请邪牌了。因为地童古曼比邪牌要贵。我问老谢：“什么叫拉拥古曼，这东西对我的客户找魂有什么用处？”

老谢回复：“拉拥就是双胞胎的人胎路过，法力更强大。因为你这个客户丢魂时间长，必须要用效力更强的地童来引魂。正巧阿赞披亚刚刚得到一对难产而死的双胞胎，很难得，价格还算公道，才一万五泰铢。效果肯定比那个引灵符管要好。”

“那这东西要怎么供奉，才能用来引魂？”这是我最关心的。老谢告诉我，就按正常古曼童的方式就行，有单独的心咒，但必须在开始丢魂的地点附近供奉。这样才有找回来的可能性，但比较时间太长了，找不回来也正常。

我心想，丢魂的地点，那就是舒小秀在农村的老家了。我把图片和文字介绍转发给舒小秀，心想她家穷，就少赚点儿吧。报价四千元。

舒小娟问：“这东西不就是个泥塑的胖娃娃吗？也叫泰国佛牌？”我给她讲了泰国供奉物的种类，又说了地童古曼的使用方法，但不敢保证有效，因为你姐姐的魂丢得时间太长。

“要是没效果，那这四千块钱就白扔了呗？”她问。我只好说是这样，因为鬼鬼神神的东西谁也说不好，三十年了，能找到的机率很低。她说下礼拜请两天假，回家后转告爸妈。让他们自己商量。

几天后，我接到某陌生手机号打来的电话，是舒小秀她爸爸，一个苍老的声音。舒小秀是家里的老大，农村结婚生子的年龄偏早，她爹最多也不会超过五十五，可声音听上去像七十五似的，估计是生活压力大，过

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