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为翻译佛经，玄奘经常“三更暂眠，五更又起”。他这样夜以继日地工作了十九年，译出佛经七十四部、共一千三百多卷。664年二月，玄奘病逝于长安玉华宫内。后来，玄奘所译佛经的原本在天竺散失了。玄奘的译本就成为研究印度古代文化的珍贵史料。

玄奘是唐朝的和尚。和尚在当时叫“僧”。所以后人称玄奘为“唐僧”唐僧玄奘到西方取经的事迹在民间广泛流传，越说越“神”，变成了神话。到了明朝，小说家吴承恩在民间传说的基础上，写成小说《西游记》。《西游记》里唐僧到西天取经的神话故事，跟玄奘到天竺取经的这段真事，虽然都被人们简称为“唐僧取经”，但这两个唐僧取经的内容，相去却有十万八千里了。

二十九、瑶家的黄巢庙

──唐末农民战争的故事

王宏志

今天湖南宜章县的黄沙峒，古来是瑶族聚居的地方。那里山势险恶，盘行百余里。唐宋之际，黄沙峒修建了一座黄巢庙。庙前还栽种了一棵高大的杉树。瑶族人民每次起义反抗封建政府，都要在庙前集合，然后祈祷，预祝成功。平日，瑶族人民也经常去庙里祭祀黄巢。直到南宋孝宗淳熙年间（1174—1189年），这座庙才被封建统治者焚毁。这儿怎么会修建起一座黄巢庙呢？我们从黄巢起义流动作战的过程里就可以知道了。

黄巢起义发生在唐朝后期。那时候，土地兼并越来越严重，加之赋税的繁多，迫使众多的农民逃离家乡，过着流亡的生活。广大农民生活不下去，被迫起义反抗。875年，山东、河南一带的农民几千人，由王仙芝领导，在长垣（yuan元，今河南长垣东北）起义。同年，冤句（qu渠，今山东菏泽西南）人黄巢（？－884年）带领几千人起义响应。不久，两支起义军会合在一起，从山东转战到河南、安徽、湖北一带，屡次打败后军。878年，王仙芝战死，起义军推黄巢为“冲天大将军”，就在他的领导下继续战斗。

唐朝政府的军队大都集结在北方，势力强大，而南方的兵力比较薄弱。加之，山东、河南、陕西一带连年受灾，粮食十分紧张。而江南地区的粮食物产比较丰富。起义军已有十万大军，需要充足的粮食供应。黄巢看到这种形势，就决定采取“避实击虚”的方针，展开流动作战，向南方挺进。878年，黄巢率领大军飞渡长江，南下深入江西内地，又从江西进到安徽南部，而后又转战浙江。唐朝政府见起义军进入唐朝的财赋来源重地，就把戍守西南疆上的节度使（总揽数州军、民、财政大权的高官）高骈（pian），调来任镇海节度使，对付起义军。

起义军进入浙西，转战在天目山地区。那里崇山峻岭，交通不便，当地百姓缺少食盐。黄巢进山以后，运来大量食盐，分给贫苦的农民。农民切身体会到起义军是为百姓谋利益的，都踊跃参加起义队伍。八月，黄巢攻克杭州。起义军进城以后，烧毁了杭州官府的文书档案，没收了官府的全部财货。接着，起义军又攻占了越州（今浙江绍兴）。高骈见黄巢已经进军到镇海的辖境，忙派几员部将分路出击。起义军受到了严重的挫折。为保存起义力量，黄巢决定避开高骄的阻击到福建去。原打算从浙东乘船浮海到福建，但一时找不到那么多船只，就转道从闽、浙交界的山区去福建。那里山峦起伏，悬崖峭壁，有些地方连羊肠小道也没有。黄巢率军沿仙霞岭开辟山路七百里，直通入福建境内的建州（今福建建瓯）。后来，起义军开辟的这条山路就成为闽、浙之间的交通要道。

建州刺史李乾佑听说黄巢率起义军来了，慌忙弃城逃跑，起义军占领建州后又转攻福州。福州观察使（考察官吏政绩的地方行政长官）韦岫（xiu秀），也弃城而逃。起义军在879年1月占领了福州。起义军在福建，到处焚烧官府，杀死官僚地主，没收他们的钱财分给贫苦百姓，深得百姓爱戴。至今在福建的罗源县还有一座山叫“留钱山”，传说就是黄巢起义军把亿万钱财送给当地穷苦百姓的地方，百姓为纪念起义军，就把当地的一座山起名“留钱山”。在福建南安县东田西部的罗山下的“凤巢”村，也有关于黄巢的动人故事。据说在唐朝末年，村里有个张铁匠技术高超，打制的剑，寒光闪闪，锋利无比。张铁匠娶了个漂亮的妻子，当地的山霸胡老疙听说了，就带着一帮爪牙把她抢走了。张铁匠也被迫躲进了深山。后来，黄巢带兵来到罗山脚下，张铁匠闻讯赶来投奔，还献上一口祖传的“青龙宝剑”。黄巢一见大喜，立即接过剑舞动起来。起义军战士和山民也都围成圈观看喝彩。黄巢舞罢，跳出圈外，对着村

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