第27部分 (第1/4页)

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当成天乐不用再去刻意观守内景、而“内景”在一念之间也能自然呈现的时候，他终于体会到了“元气”流转。这么长时间以来，“耗子”第一次在他修炼时主动说话了，它惊喜的叫道：“元气！你能运转元气了！”

其实不用“耗子”开口，成天乐也自然知道了新的法诀内容，因为境界终于到了。什么是元气，或者成天乐体会到的元气是什么？仿佛是一种流动的能量、也是一种焕发的生机。这能量并不是人们通常所理解的力量，而是生机之力。它就在四肢形骸之中，随着静守元神之内景达到极致恒常，渐渐体会到的，处于一种受滋养的状态开始焕发与运行。成天乐还能感应到它循行的路线，宛如自成一个天地。…；

第二步法诀之所以也称一套练气术，主旨就是在元神内景中去滋养元气运行，它是妖修之法，从感悟天地、开启灵智、元神出现入手，与道家修炼中炼精化气的步骤不太一样，但同样是在运转生机。这时候成天乐终于开口找“耗子”商量了，因为法诀中出现了他不太理解的内容，他问道：“耗子，什么叫练气即练形？”

“耗子”答道：“修为至此，已经真正的超脱了族类。静守元神之内景，元气运转于形骸之中，观其循行变化，寻求与天地感应相合，这也是将来变化形体的基础。”

“耗子”的这番话回答得很玄妙但其实只有半截，它在解释一个概念——为什么妖类修炼到一定境界，只要它见过人，往往都会变化成人形呢？因为从元气运行开始，与天地感应相合最融洽的路线就是人的经脉。身心的天地与身外的天地相呼应、滋养生机元气运转，从而改造原有的形体，这是练形的第一步。

对于成天乐而言却没有这些讲究，他本身就是个人，所以多少做的是无用功，就当是滋养元气好了，所以耗子语焉不详。

成天乐又问道：“练气即练形，为何又说是滋养寿元之道？”

“耗子”想了一会儿才答道：“这很简单啊，就是要让你身体健康、神气完足，才好继续练功啊！后面的法诀还有那么多，修炼的岁月还有那么长，假如总是有病有灾，你怎么能练成呢？”这是大实话，却隐瞒了最重要的内容。

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044、小桥流水，粉墙掩花窗

妖修练形同时也是改变寿元之道，这才是真正的超脱族类。山野禽兽有很多寿命并不长，而修炼岁月长久，假如没有感悟天地、元神出现、运转生机这一步去改变寿元，还没来得及练什么，恐怕寿元就到尽头了。所以对于妖修而言，练气即练形、元气化生机，这是必须的一步。

妖修比人类修士要艰难的多，但万弊总有一利，那就是练形成妖之后寿元往往很长久，而在其长久的生命中，也一直在持续的修炼寿元。但成天乐就算将这第二套法诀中的练气术修炼到极致，如果没有后面更高境界的修为，哪怕练一辈子也不能像妖怪那样活几百上千年，不过是五气朝元、天年不减而已。

练了也白练，白练他也练，但这样也能让一个人生机旺盛，只是以一个“人”的身份在走不必要的弯路而已，其中却另有机缘。

感觉到元气运转之后，法决所指引的，首先竟不是如何滋养元气而是如何去收敛元神、元气。成天乐虽不明白究竟，但也觉得这种练法不利于元神壮大、元气充足，于是又很纳闷的问“耗子”为什么？而“耗子”则反问道：“成天乐，你在世上活了这么久，发现谁有这样的功夫了吗，如果他们不施展出来的话？”

成天乐答道：“我还真没发现过。”

“耗子”郑重的说道：“修炼是一件很艰难的事情，功夫未成之时，难免有妖魔窥伺，首先就是不能让人发现自己的秘密。不仅对谁也不能说，而且还要注意不能被人察觉，所以当修为到了元气运转之时，就要收敛起神气，别人才不会发现啊。”

成天乐恍然大悟道：“哦，原来如此！”

在人间各派法诀中，也有“慧而不用”、“含神勿吐”等各种讲究，但主要都是从利于修行的角度来说的，与成天乐这种练法完全不同。哪有元气生机刚刚运转，不以滋养为第一，反而先要去练习收敛？把它说穿了其实就三个字——敛妖气！

妖修混迹人间，通常不愿意被

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