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对于喜儿，我琴操一力的向黄世仁推荐，我说，哑巴不会泄密，她的文字能力也能胜任，萧让早不知逃哪里去了，你只要不让喜儿出门，你让喜儿当秘书，能有什么问题吗？

伊和子还跟王木木说，我琴操要在距杭州百里外的临安玲珑山上的卧龙寺出家当尼姑了，可是我真心的想呆在你王爷的身边，所以，我安排了，反正我是带发修行的，我在开始的几天，那苏轼、佛印、米芾等人肯定要来见我，我就守株待兔的在玲珑山等着他们。我在卧龙寺客串了些日子后，我断了他们让我还俗的念头，再几次三番的不见他们，冷落他们后，大感无趣后，我就金蝉脱壳，我琴操就变回伊和子回王爷身边来了。至于卧龙寺那里，我先让欢儿天龙叁部顶着，混过了段日子，我琴操声言要去云游天下了，或者是我琴操要去流求朝圣了，那么，关于琴操的这一宋谜，不就能揭过去了吗？

王木木想，人家伊和子也是公主，人家是来和亲的，阴差阳错的客串了回琴操，当了回歌伎，已经对不大起人家了，我哪能再叫人家十六岁的小公主继续抛头露脸做歌伎呐？好在这小公主也聪明，一切后续工作都跟进了，衔接得也没啥缝隙，那，就，随她的意吧，撤吧。

王木木这方面本来是想写一份奏章的，准备写给高太皇太后和向太后的。内容是向朝廷反映眼下的西湖岸的强拆强迁的情况，反映了相关责任人员，不作为，少作为，胡作非为，团伙作案，集体犯罪；反映了近期西湖沿岸官民对立的状况，和反常的政治气氛。王木木还担心方腊起义事因为自已的穿越而提前到来，所以，想上本奏请皇帝和太太后提高警惕，勿因小失大，让地方官挑起反宋浪潮。

王木木的奏章还没写好，伊和子琴操就来找他了，说，想起了一件事，文论告诉王爷你了。是这样的，先前在黄世仁家里时，有次他与人谈话，应该是佛印带了两个有地位的人，来与他秘密谈话。黄世仁知道自已有时听不懂读书人说话中的典故比喻成语等，也怕自已一个人会记不全对方两个人的指示，所以，他叫琴操躲在屏风后面作笔录。这样，既不会拉下上缴领导的全部指示，也能事后对自已听不懂的语句让琴操来解释给他听。

伊和子琴操说，王爷，那天，我因为是躲在屏风后面，所以，我不知道来的三人究竟是谁，但从黄世仁对对方的称谓中能判断出，一个应该是佛印，另两个，一个应该是从汴京来杭的某王公贵族，姓高；另一个是女人，似乎是辽人，而且，是什么郡主，她来杭州，是顺道，目的地是流求。

伊和子琴操说，从全部的对话来看，这个佛印很附和这两北方来的人，黄世仁则更是低而等之，从头到底都是唯唯诺诺的。这两北方来的人，显然是他们的主子，言词中，苏轼、米芾、佛印等，都只是他们的一只只棋子罢了。这两北方来人，互相间比较客气，但，细听，还是那辽女略高一头。这辽女似乎是代表着辽国在行事，在全权处理着一件大事。她个人似乎还很乐意这趟差使。而高姓人的言词，则给人一种既不甘心被驱使，可又没奈何的只能服从的味道。整个谈话中，佛印汇报情况的时间占大部分；高姓人很关心的房地产开发；辽女则关心木木王爷你在杭州的痕迹，比如理工院，白家的产业，扈家庄等。

伊和子琴操说，这北方来的两人，我看不见人样，但感觉，那高姓男人，应是个五六十岁的中老年人，谈吐措词简单直接，还有点粗俗，估计，没啥文化，说不定还是个文盲。但他说话都是命令式的，没一句商量的口吻，俨然就是一个到杭州来捡金子的人；那辽国女人，应是个十多岁的小姑娘，说话声音甜美，语里句间，都是典故成语。而且，她说话，会绕人，会下套，听得出，心眼很多，心机很深，我常常不敢相信，这么样的声音表达的是这么样内容，真是人不可貌相、声不可测心啊……

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第0716章　三花三心意

伊和子琴操跟王木木汇报，说，自已要去临安玲珑山卧龙寺出家当尼姑了。临行前，那个心思很活、做事很会反复的苏大人又有点后悔了，他又来劝我了，说，是不是能再等他一段时间，待他完成了高太皇太后的指令后，他会设法让我琴操留在他身边、留在他家里。

琴操说，我伊和子琴操是谁啊？我又不是不谙世事的蔡云英千金，我是见多识广的伊和子公主，我当然没有为苏大人的花言巧语所动，我仍然声称要走四大皆空之路。苏大人对我没辙，最后恋恋不舍地说，既然如此，

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