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萧琴虽不明所以，但瞧丐帮弟子脸『色』，心中定有古怪，不敢大意，飞鸿剑将张旭贴“横撇竖捺”四招一一展开，紫火龙面『色』沉稳，右手舞动的打狗棒一一化解，如此这般，二人又相斗了三四招，紫火龙忽然一声暴喝，打狗棒飞舞，化成了一团碧影，径自黏着萧琴的飞鸿剑，那竹棒有如一根极坚韧的细藤，缠住了飞鸿剑一般，任萧琴如何舞动飞鸿剑，却丝毫挣脱不得，这一下，萧琴大吃一惊，心道：“这丐帮打狗棒法果然厉害，看来后世的武侠小说也并非完全虚构“。飞鸿剑舞动了两下，又寻思道：”后世武侠小说，都说这打狗棒共有三十六路，乃是丐帮开帮祖师爷所创，历来是前任帮主传后任帮主，决不传给第二个人。丐帮第三任帮主的武功尤胜开帮祖师，他在这路棒法中更加入无数奥妙变化。数百年来，丐帮逢到危难关头，帮主亲自出马，往往便仗这打狗棒法除『奸』杀敌，震慑群邪。

打狗棒法名字虽然陋俗，但变化精微，招术奇妙，实是古往今来武学中的第一等功夫。打狗棒法共有绊、劈、缠、戳、挑、引、封、转八诀，“缠”字诀使用时，那竹棒有如一根极坚韧的细藤，缠住了大树之后，任那树粗大数十倍，不论如何横挺直长，休想再能脱却束缚，“缠”字诀是随敌东西。“转”字诀却是令敌随己，竹棒化成了一团碧影，猛点敌人后心“强间”、“风府”、“大椎”、“灵台”、“悬枢”各大要『穴』。这些『穴』道均在背脊中心，只要被棒端点中，非死即伤。“绊”字诀有如长江大河，绵绵而至，决不容敌人有丝毫喘息时机，一绊不中，二绊续至，连环钩盘，虽只一个“绊”字，中间却蕴藏着千变万化。刚才我同他交手，他以竹杖黏着我的飞鸿剑，看来定是这“缠”字诀无意了，想到还有‘戳、挑、引、封’等四诀，头皮一阵发麻。

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关于丐帮：

【后汉书·独行传】曰：「向栩字甫兴，河内朝歌人。向长之後也，少为书生，『性』卓诡不伦，不好语言，而喜长啸或骑驴入市，乞丐于人。」

【左传】僖公二十三年记载晋公子重耳「乞食于野，野人与之块，公子怒欲鞭之。」

【龙城录】载有「一日，伊水上遇一丐者。」

【稽神录】有云：「安陆人『性』『毛』，善食毒蛇以酒吞之，尝游齐鲁，遂至豫章，桓弄蛇于市，以乞丐为生。」

足见是先有乞讨的行为，後有行乞的身份；唐代元结著【丐论】，自称：「游长安与丐者为友。」由此可知以乞讨为生的职业乞丐，可能最早出现在六朝。【东京梦华录】形容开封城「诸行百户，衣着各有本『色』，不敢越外街市行人，便认得是何『色』目至于乞丐者，亦有规格，稍似懈怠，众所不容。」所谓规格者，大概是指穿著制式服装在特定地区或针对特定对象行乞，并受到团体的约束，要尽规定的义务。

宋元话本小说【金玉奴棒打薄情郎】描述杭州城里的乞丐团头金老大，他手中的杆子是领袖的标记，统辖全城的叫花子，证明在宋代丐帮已然成气候，是具有某种程度组织规模的社会群体。「这般丐户，小心低气，服著团头，与奴一般，不敢触犯。」想见当时的丐帮纪律严明，丐头的杆子一直沿用到清代，不仅象征权力，还可以执行帮规，惩治违规的乞丐。

丐帮的历史

中国历史上是有丐帮的存在，当然丐帮帮主没有打狗棒，也不懂降龙十八掌，但丐帮势力其实很大，以下是节录内地学者周德钧先生所著《乞丐的历史》

从文献史料上看，宋代确乎有丐帮之活动，在当时的城市中，尤其是通都大邑中，作为丐帮首领与标志的帮主——“团头”之名即已出现，宋元话本及稗记小说中多见“团头”一名，最典型的就是《今古奇观》中“金玉奴棒打薄情郎”一节的记载：南宋初年的杭州城中，有一位世袭了七代的丐帮帮主——“团头金老大”。他管辖著杭州金城的乞丐，收他们的例钱，给众丐的生活相应的照料，“金团头”俨然族长、宗老一般，在乞丐中享有相当的权威，借著众多乞丐的供奉，他挣了个“廒多积粟”、“囊有余钱”的殷实家境，以至“放债使婢”，虽不是城中首富，也是

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