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周二叔顿时眼睛一瞪，说实在的，周二叔发起脾气我还是怕上三分的，但马上他又和颜悦色地将小布袋塞进我手里，并嘱咐道：“好好拿着，以后多听师父的话，走吧。”

我的眼泪不争气地再次涌出眼眶，默默地点了点头，然后扭头向师父追去——

不知为何，我此时还走在属于十八里村的山道上，这种感觉竟是如此的美妙舒服，仿佛天下间再也没有这样的好地方，再也没有这般对我好的周二叔了。。。

我快步追上师父，并将眼泪擦拭掉，此时师父的步履好像很沉重，和我昨夜见到他时的模样完全不同，好像他的每一步都是非常的艰辛，而且。。。他的脸色更加惨白了，难道那把剑真的把师父伤了吗？我赶忙跑在前头，急切地问道：“师父，你怎么了？”

师父缓缓挥了挥手，道：“我被我背上的布邪宝剑伤了元气，眼下要尽快找到一个安静的地方休息一段时间才行，嗯，我现在倒是想到了一个人，我们可以去他那里，而且，你需要他帮个大忙呢！”

“大忙？师父，他是什么人啊？”我不明白什么人要帮我的忙，难道还有什么是我师父帮不到的吗？

师父见我问起，竟是莫名叹了一声，道：“提起这个人，唉。。。他当年正是你的师伯，也就是我的师兄，而现在。。。却是茅山弃徒！”

第十七章　茅山宗

“茅山弃徒？师父，既然师伯已经被山门抛弃，那我们还去找他干什么呢？”我暗自认为那位便宜师伯一定是犯了什么宗规之类，不然怎么会被茅山宗所弃呢？

清冷的月光洒下，山路崎岖不平，我和师父走得异常艰辛，幽幽深山，就我们俩人，在山道上不停地走着，虽然四周的场景充满阴森之气，但我现在和一派茅山宗师在一起，自然不会再有任何惧意了。

师父闻听我问起，便轻声叹道：“并非是山门抛弃他，而是他自愿丢弃山门，做个普通的世俗翁，初七啊，说起你的师伯，为师也该和你说一下我们茅山宗的历史过往了，世人皆道我们茅山宗师乃是混吃骗喝的神棍，殊不知我们茅山正道的传奇过往怎会轻易示人呢？”

看着师父长吁短叹的架势，我也不好打断他的话语，只有听着他讲诉茅山宗的创派来历和极其富有传奇色彩的兴衰史……

句曲之金陵，是养真之福境，成神之灵墟，此为句曲山，西汉年间，陕西咸阳茅氏三兄弟茅盈、茅固、茅衷来句曲山修道行善，益泽世人，后人为纪念茅氏功德，遂改句曲山为三茅山，简称茅山，而茅氏三兄弟亦被后世称为茅山道教之祖师。

后齐梁隐士陶弘景集儒、佛、道三家创立了道教茅山派，唐宋以来，茅山一直被列为道教之“第一福地，第八洞天”！

茅山宗人才辈出，其影响日渐扩大，唐宋时期益盛。唐代茅山道士王远知、潘师正、司马承祯、李含光等，尤其宋代茅山派历代宗师多得宋室所赐“先生”称号，至刘混康任嗣法宗师时臻于极盛。

茅山宗从南朝梁至北宋，鼎盛数百年，一直为道教主流，南宋以后，逐渐衰微，但仍传承不绝，且时有高道名于世，茅山宗承上清派，是上清派以茅山为发展中心的别称，传入后世，自明、清时期，道家传承受到了执政者的极力排斥，遂以茅山多流派的萌生，但茅山宗的《上清大洞真经》一直传承至今，以茅山显宗著称，茅山宗共有嗣法宗师四十五代，第一代称太师，第二代称玄师，第三代称真师，其后各代皆称宗师。

清末时期，茅山显宗与密宗的正统道门之争逐渐显出端倪，显宗秉承《上清大洞真经》以思神、炼丹、诵经为主，而密宗以修持秘术、玉符、古禁咒隐世不出，为何时至今日真正的道士越来越少，反而那些假道士、真神棍们却越发的猖獗起来，以至于世人对茅山误会加深，把好端端的茅山宗弄的面目全非、乌烟瘴气，追溯寻源，逃脱不开神秘且富含传奇色彩的密显之争。

所谓密显之争，乃是茅山两大分支显宗和密宗为争夺茅山正统门户而不断的明争暗斗，要说为什么争斗，原因无他，只是两大分支宗派皆没有正统道门传下来的掌门信物，说起掌门信物，那便要提起两个字“密显”，原本茅山开派祖师创派以来，并未有显宗和密宗之分，正是因为那段长达数百年的兴衰史，在明、清时期，修道者多受排挤，也是茅山派走向没落的时期。

茅山弟子没有赖以生存的源泉，直弄得残破凋零，弟子或奔走他乡，或带着密卷自立门户，总之，到了后来，以茅山为名的各大流派纷纷显出世面，比如万灵派、如意门、

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