第23部分 (第1/4页)

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“真人有心了。”洪竣心中腹诽，你如果不是只剩神魂，哪怕有一点保命手段，也不会这么好心帮我炼气了。

苍离真人又道：“一般凡人炼气之前，筑基需要百日，但你已是炼体第三重境界，本身气血旺盛，百病不侵，就不用这么费时费力，只用这副药剂洗浴三日即可，这也算是炼体之后的一个好处。”

洪竣点了点头，表示知道了。

苍离真人接着说道：“筑基之后，便是静功。”

“静功的姿态，一般有三种，分别是坐姿，卧姿和站姿。你可任选一种，只求能够头脊正直，舒适自然，你看仔细了。”

说着，苍离真人指尖再次一点，射出红芒，在面前形成三个不同的姿态，同时解释道：“坐姿，可以平坐凳上，小腿垂填于地面，或者交叉亦可，也可以盘腿坐在床上。双手相叠，大拇指相抱成太极形状，置于丹田，也可以手抚两膝。站姿，自然站立，双膝微屈，两手叠放丹田，或垂于体侧。卧姿，一般为侧卧，一手曲肱枕头，拇指与食指分开，耳朵置于虎口处，以使耳窍开通，另一手置于丹田，两腿变成一伸一屈之态，与两手相反。”

洪竣想到平时苍离真人总是盘坐在地，于是道：“我选坐姿。”

苍离真人点点头，道：“盘坐之时，需全身放松，但也不是软成一团，而是保持头脊正直，以便气血通畅，但也不能僵直硬挺，变得十分呆板。”

“然后是双目垂帘，舌抵上腭。垂帘即微闭之义，因为双眼睁开容易滋生杂念，全部闭上又会陷入昏睡，不利于练功。要做到‘闭七睁三’，似闭不闭，眼帘自然下垂，既不能看清眼前事物，又可保持头脑清醒。”

“接着是呼吸自然，切忌紧促粗短。鼻息应该做到深、长、匀、细、微。”

苍离真人不厌其烦，光是一个盘坐姿势就说了小半个时辰，洪竣虽然记得清清楚楚，却也不禁感到修真步骤之繁琐，这还是刚开始，后面不知道有多复杂。

“坐姿正确之后，便是静功的开始。”

“静功分为三个层次，身静，心静，意静。身静便是身体不动，这个容易做到；心静即心不动，人有诸多杂念，不利于修行。比如纸上有一字，你看着它，几个呼吸之后便杂念丛生，想到别处去。通过静坐冥想，等到束缚住了念头，使念头长久不动，脑中一片空白却又思绪灵活，就是意静，此时便可以开始观想了。”

“观想？”洪竣问道。

“正是。”苍离真人的神色肃穆起来，道：“观想即是存思，每一部修真功法的重中之重便是观想，观想的不同造成了每一部功法之间的差异，一旦观想成功，就能使自身与天地勾连起来，引动阴阳变化，吸收灵气，壮大自身。”

“我传授给你的这一部功法叫作‘五脏行气法’，乃是一部五行道法，它观想的是‘五脏行气图’，可以修炼出五行真气，虽然算不上极为高深的法门，只能炼气，不能结丹，却是修真之士入门时的上佳道法，待到练成第一层‘存思引气’之后，若有更好的道法随时可以替换。”

洪竣大感兴趣，问道：“五行道法又是什么？”

“天地之间有五行，金木水火土，相生相克，一切事物都可以归于五行运转。修真炼气自然也不例外，需要遵守五行原理。根据修真功法的不同，修炼出来的真气法力性质也不相同，偏向火行的就叫火行道法，属于木行的便是木行道法，这些是单行道法，还有双行道法，三行道法，五行齐全的就是五行道法。”苍离真人解释道，脸上似乎有点异样。

洪竣又问道：“单行道法和五行道法孰强孰弱？”

苍离真人摇头道：“这却是你想错了，道法强弱与单行或五行没有关系，完全看这门道法是否上乘，与自身是否契合。每一个人体内都蕴含了五行，若是五行平衡，那就修炼五行道法最好，如果偏向水属，那么修炼水行道法可事半功倍，进展更速。”

“不过一般来说，单行道法的威力在某些方面会有增幅，比如修炼水行道法，在施展水行法术之时，威力更强，或者在有水的环境里更易发挥，但是碰到五行相克的法术或需要其他属性法力才能驱动的法器之时，就多有不便了。五行道法虽然略趋于平庸，但是没有这方面的担忧，适用极广，也是很好的优点。”

洪竣点了点头，表示明白了。

他看得出来，这部“五脏行气法”并不是苍离真人修炼

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