第55章 千古一帝 (第1/2页)

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一米九几的男人，那个饱受世人争议的千古一帝。 这个统一六国，南平百越，北击匈奴。还建立皇帝制度，修建万里长城让百姓免于外敌侵扰。书同文、车同轨、统一度量衡。 他短短的一生，做出的贡献不单单是史书寥寥几笔能够诉说完的，其中谋划与艰辛，个中滋味恐只有嬴政自己在无眠长夜中能体会完全。 嬴政恭敬下拜，但周身气度却是丝毫不减。 司妩曲指朝着妄图逃跑的赵高一指，赵高整个人就被无形屏障困在方寸之间。 她转眸看向嬴政，似是要穿过皮肉将人看透。 嬴政就那样维持着拜礼的动作，垂首任由上方的神女打量。 司妩发现，此子纯粹仁善，和历史上所述的残暴完全不同。 这位十三岁继位的少年帝王，在环狼饲虎的帝宫内，要说没有一点手段那是绝对不可能，但也并不像后人所述那样，残忍暴政。 被困的赵高自知难逃一死，再看见神女似乎对陛下格外仁慈。 边破罐子破摔的大吼：“神女大人！！都是妄求长生的卑劣之徒！凭什么您唤醒了嬴政！！” 司妩轻笑，懒得去看赵高的恶心面孔，自顾自的把玩垂在胸前的银发，懒懒道： “嬴政，你说呢？” 嬴政再次一拜，恭敬答：“不敢欺瞒吾神，嬴政求长生是确有其事，但却只是遍寻天下灵药并没有做出残忍之事，吾神明鉴。” 在汪铎身体里觉醒蛰伏许久的赵高，自是知晓不少历史，此刻他神色激动的辩驳道： “我的陛下！！如今谁人不知你残暴施政！你焚书坑儒！你逼民起义！！” 也就是这时，嬴政才侧头看了一眼疯癫的赵高，他冷笑一声像是听到了什么天大的笑话， “寡人合适坑儒？六国合并秦国幅员辽阔！有心之人利用文字煽动人心，寡人烧的可都是邪门歪道，杀的可都是鼓动人心的术士！何时杀过一位儒家学者！？没有焚烧过一本儒家经典，一本医术，一本道经。后人不知！赵府令还不知吗？！” “逼民起义！笑话！！陈、吴小儿！以汉室后裔之名，鼓动无知民众。可寡人何时会因雨罚民？军中军纪写的明明白白！” “失期三日到五日，谇。（如果你在服往役的时候迟到三五天，就会迸行口头的批评） 六日到旬，赀一盾。（如果退到6到10天的活，就会罚款一面盾牌的钱） 过旬，赀一甲。（迟到十天以上就要罪款一套盔甲的钱） 其得(也),及道。本雨，除兴。（如果遇到下尔的天气谈期了，就可以免除任何刑罚）” “你倒是说说，寡人如何做得逼民起义？欲加之罪何患无辞？笔墨抵万军，后世之人受蒙骗，赵府令也不知其中龌龊吗？” 赵高自是知晓其中有太多是被后世文人曲解，但是他此时就是想拉他亲爱的陛下垫背！ 凭什么！他赵高受了那么多苦难才寻到的长生法，嬴政就这么轻而易举的得到了！还是带着肉身复活！！！ 凭什么！！！不可以！！！ 可，嬴政除了中年时期，寻求长生，还真就没有什么失智的行为。 修建秦长城时，并非是强抓壮丁！而是一日八钱有劳征用，就算是罪犯工作都会付工钱。 秦朝当时的粮价，一到两钱就能购买四斤粟米。劳工一天的工钱，完全足够用来养家糊口，在当时还算得上进项不错的工作。 孟姜女哭长城也是杜撰，最早的版本是出自春秋战国时期的《左传》上书： “齐候归，遇杞梁之妻于郊，使吊之。辞曰：‘殖之有罪，何辱命焉。若免干罪，犹有先人之敏后在，妾不得与郊吊，齐候市诸其室。’” 其实就是齐国一个叫杞梁的将军死后，他的妻子在路边哭丧。 之后在西汉时期，刘向撰写的《战国策》里在这个故事的基础上加入了妻子哭城的情节。说是妻子为了祭奠死去的丈夫，眼泪淹没了一座城池。 再到唐朝诗人，惯体写的一首《杞梁妻》中，这次这个故事被冠在了秦始皇修长城的故事里。 后来唐朝另一位诗人也写了一首《同贤记》，他直接把大将军杞梁，本没有关于姓氏记载的妻子，书写成有名有姓的孟姜女。然后绘声绘色的描写出后世所熟知的，‘孟姜女哭长城’的戏码。 所以这个故事历经四个版本，原本是与嬴政没有丝毫关系。它只是一代又一代的文人墨客，添油加醋之后的结果。 震惊世界的秦始皇陵兵马俑，其实是嬴政为那些战死在外，无法回家的将士们铸造的泥塑群冢。安放的是战死的英豪，每一个泥塑的脸都不同，每一个将士都能魂归故里。 （以上内容完全有历史文献支撑，是关于嬴政的真相。这是作者的一点小私心，嬴政作为能统一六国，统一思想，为‘华夏儿女’这个国人共有的名字奠定出最原始的雏形。他并非是残忍的暴君，千古一帝，两千多年的非议，真实的嬴政真的很让人敬佩。） 赵高再想说什么，但是发现一切的抹黑都毫无意义。要说秦朝历史里作恶最多的人，那就是赵高他自己

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