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“那怎么办，我们不管他。”阿水说。

阿江摇摇头，“我们放在这里不管，也会被别人发现。”

“被别人发现有什么不好，省得麻烦。”阿水小声嘟嚷。

“捡到一具尸体，就和捡到几个铜板的性质差不多。你是情愿把铜板扔在地里给别人捡去，还是把它收起来买自己想买的东西。”

“那不一样……”阿水脸红的争辩道。

“有什么不一样，不都是一件物品而已。”

“要不，我们把它交给大人。”阿一说。

“千万别，你还记得‘大地’说的有关外村人的预言吗？‘当魔鬼把外村人带到村里时，墨村将不再安宁’。”

有关那条预言，村里的人从小就会被告知。可墨村存在500年，就算防护工作再怎么完善，还是会有外面的人不小心闯入这个空间。

他们不知道别人是怎么处理，但至少从表面上看，500年来墨村从来没有进入过外来者。

也许是分割成肉块给家中的食肉动物食用，而骨头则成为孩童手上的玩具，骨头与骨头的相撞产生悦耳的声音，叮叮叮响个不停。

“那怎么办？”这下连年长的阿一都没了办法。

“我们可以把它藏起来。”阿江的表情像是一只偷了腥的猫。

第37章 Chapter19

人和动物一样，趋善避恶，不同的是动物是为了生存，而人是为了活得更好。生活资料，物资基础总是有限，为了生活的更好，他们不惜掠夺，享受特权。

在特权之外的人，心生嫉妒，渴求公平。最后发现特权无法染指，公平永远不在。想要上升到一定的高度，就要有所牺牲，而这种牺牲普通人通常是做不到的。

他们开始自欺欺人，得过且过，忽视现实的残酷。被击垮时，才如梦初醒。这世界没有他们想象的那般美好，却也没有差到无可救药。人们总是活在中间状态，浑浑噩噩度过一生。只有事到临头的时候，才惶惑不安，渴望发出声音，以弱者的姿态得到他人的同情。

可惜弱者是没有声音的，期待正义之士的帮助，最后只能成全他人的声誉，得个安慰奖，看似正义得到伸张，可逝去的生命依旧不会回来，受到的伤害总是存在。

这基本就是卓王笙对人祸的看法，无非特权者和无特权者之间的贪心。特权者妄顾常伦，想从他处获取更多。无特权者妄自菲薄、贬低自己，想从别人身上免费获得到更多的权益。他们只是不在其位罢了，互换角色，估计能相互理解得多。

所以读到人祸的部分，他的语调平淡得多，基本上和读天灾是一个调子，缺乏抑扬顿挫。可唯一的观众却听得义愤填膺。

“幼女强/奸案，这种事一直都有，只是最近几年才报道出来。总数多得吓人，最近几年尤其多。与幼女相对的，是妇女强/奸案。就不说那些奸杀的了，说那些受到侮辱后却得不到法律保护的妇女儿童。反遭诬陷或是不了了之，有的甚至冤屈得不到释放，便开始助纣为虐，祸害更多无辜的人。

“与之相对的还有人口拐卖，每年不知道要迫害多少家庭。

“还有毒品，不知道毁掉了多少人的生命和健康。

“每年又有多少冤假错案得不到伸张。那些含冤莫白的人，有的忍气吞声，有的用极端的方式向社会复仇，最后只能得到一个恶名。除开这些含了冤、受了辱，一时乖张的，还有出生良好，却内心阴暗的家伙。

“他们撞了人、杀了人、害了人、奸了人，都不会得到应有的惩罚。谁叫他们有好爸爸、好干爹，因此他们更加肆无忌惮，用伤害他人来满足内心的里丑恶的欲望。人在折磨他人那方面，从来都是不遗余力。

“就更不用说那些强占地盘的大佬，权势倾天的高官，富可敌国的商户，哪一样惊天的权势和财富都不是靠人命堆叠出来的。这世界表面上是平静的，可在这平静的下面只怕早就血流成河了。呀！你怎么哭了。”

卓王笙停止了说话，为他擦拭眼泪。

“我知道你听不得这些，但是你要承担人类的黑暗。2000多年前有一位名叫耶稣的救世主，他正是承担了世人所有的罪，用他的死，他的复活，换取了天父的原谅，人类进入天堂的机会。

“莫羡，你不是万能的救世主，你只是一个再普通不过的凡人，和大家一样，都是被神明抛弃的人类子民。可你又是被特意挑选出来的祭品，人类在你的身上抱有希望。他们期待你到达神明的面前时，能

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