第6部分 (第1/4页)

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求助受挫，光绪复位无望，梁启超心境凄凉。尽管资产阶级运动汹涌澎湃，也无法让他提起士气，聚集斗志。身在异乡，孑然一身，孤独难耐，纵愤怒充盈于胸，也只能挥洒无处。梁启超于是潜心学术，研究学问，以期有所发现，有所受益。

为了避清廷耳目，鉴于景仰日人吉田松阴和高杉晋两先生，梁启超取了一个日本名字“吉田晋”，整日穿梭于日本知识分子和政界要人之间，寻求帮助，探索正确道路。

1898年12月23日，梁启超创办《清议报》于日本横滨居留地139番，爱国华侨冯镜如、冯紫珊、林北泉出资资助，“《清议报》起于戊戌十月，其时正值政变之后。” 麦梦华、汤觉顿等人在报社任编辑，继续鼓吹民权自由，宣传反满思想。《清议报》创刊后，连续刊发了《戊戌政变记》、《论变法必自平满汉之界始》、《独立论》、《自由书》等等进步书籍，系统介绍西方政治理论及时事新闻，成为中国民众了解西方，认识西方的主要报刊。不久，《清议报》行销海内外，梁启超声名大震，声望与日俱增，超越了康有为，成为中国知识界的弄潮儿。

《清议报》是一种旬刊，每十日出版一次，初出版时，梁启超曾撰写《清议报叙例》一篇，载该报第一期，里面讲该报宗旨有四：

一、维持###之清议，激发国民之正气。

二、增长###人之学识。

三、交通###、日本两国之声气，联其情谊。

四、发明东亚学术以保存亚粹。

《清议报》明目张胆攻击政府，活跃了中国思想界，同时也引起了政府的关注。清政府不断采取措施阻止报刊的散发，严禁进入中国境内，关闭发行机关，最后《清议报》不得不停办，终止其未完成的事业。不过，《清议报》让梁启超一鸣惊人，彻底脱离了康有为的思想束缚。

10月25日，康有为化名“夏木森”抵达日本神户，随即奔往东京，与梁启超会合。师徒异乡相遇，又是流亡在外，见面后分外激动，二人相抱而泣，泪如泉涌，两人互相倾诉心中郁闷愁苦，寻求慰藉。

康有为到达日本后，日人宫崎、平山居中调停，使得兴中会的孙中山与康梁相识，寻找两派联合救国的道路。当时，孙中山等流亡日本，坚持革命反清斗争，而康有为得清帝眷顾，视革命党为大逆不道，恐为其所累，不肯相见。不久梁启超与孙中山在日友人的撮合下在日本文相、进步党领袖犬养毅家相见。二人都是博读西方书籍，思想进步，又都是少年得意，意气风发，相见后，意气相投，各抒己见，视对方为知己，商定合作方法，气氛和谐。

几天后，陈少白到访康有为，康避而不出，徐勤代为接见，正巧梁启超外出归来，引陈少白直接入见，康有为见无法躲避，不得不出来接待。陈少白向康梁痛陈清廷政治腐败，非推翻不足以救中国，请康有为改弦易辙，共同完成振兴中华大业。可是，康有为依然以帝师自居，力谋起兵勤王，为光绪鞠躬尽瘁，以报“知遇之恩”。陈少白与康有为争辩3个小时，二人都坚持己见，会见不欢而散。

此时，清政府得知康有为在日本从事策划复辟保皇活动，甚为震怒，向日本政府交涉，要求驱逐康有为、梁启超。日本政府考虑时局，又意识到康、梁在日本，影响政府的“亲华政策”，于是要求康梁离开日本，然而得到梁启超的拒绝。由于康有为坚持保皇，日政府迫使康有为离开日本，而梁启超的革命共和倾向，使之得以留在日本继续活动，成为维新派在日本的首领。师徒二人相聚区区数日，又要分别，令人嘘唏不已。

4月3日，康有为离开日本前往加拿大。不久前往英国，求助英国复辟帝制遭到拒绝。7月，康有为返回加拿大，开始了在加拿大的保皇生活。20日，“保救大清光绪皇帝会”在维多利亚成立，简称“保皇会”。康有为在他的诗集中这样记载着这件事的经过：

已亥六月十三日，与义士李福基、冯秀石及子俊卿、徐为经、骆月湖、刘康恒等创立保皇会。二十八日至域多利中华会馆，率邦人祝圣寿，龙旗摇旖，观者如云。

康有为往美洲后，革命党人同梁启超接触逐渐频繁起来，特别是孙中山与梁启超来往甚密。梁启超思想更趋倾向革命共和，然而康有为的阻力，使得梁启超在做事时不无顾及，两党的合作活动也不得不无果而终。

两党的合作活

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