第8部分 (第1/4页)

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这位有名的乞丐，就是被尊称为“千古义丐”的武训。

这位“千古义丐”，虽然没有洪七公那样的绝顶神功，也没有苏乞儿那样的聪明才智，却得到了御赐的黄马褂，《清史稿》上有名，梁启超也曾为他撰文颂扬，地方官员还为他立碑、建祠。

在他去世三十八年之后，几乎全中国的军政要员和社会名流，都参加了纪念他的活动。

为什么一个乞丐，能获得如此崇高的名誉呢？让我们从武训的生平讲起。

武训的家乡在山东聊城。在他三岁那年，父亲就去世了。

从此以后，武训家就十分破败。

为了奉养多病的母亲，武训很小就得到大街上去乞讨。每次讨来食物，他都会先让母亲食用，自己却常常要忍饥挨饿。

因为这个原因，年幼的武训在家乡就有了“孝乞”的美名。

武训的家乡人十分同情这个“孝乞”，时不时帮助他。

就这样，武训和母亲才渡过了很多的难关。

母亲去世后，武训变成了孤儿。他孤孤单单的一个人，只好四处行乞和打工，过着朝不保夕的悲惨生活。

由于没文化、不识字，青年时期的武训经常会在打工的时候，被地痞流氓欺骗，甚至还遭到过毒打。

然而，就是在这样艰难的生活状况之下，善良的武训产生了一个念头：他要兴办义学，帮助穷人获取知识，改变苦难的命运。

对于一个乞丐来说，别说是在那样的一个乱世，就算是在今天，这样的念头也可以说是痴心妄想。

可是，就是这个念头，经过武训艰苦卓绝的努力，最终竟然实现了。

看到这里，有人会问，一个乞丐，是怎样做到的呢？

如果要用一个词语来形容武训为了实现目标所做的努力，我们只能说是含辛茹苦。

为了筹集到兴办义学的资金，武训肩背褡袋、手持铜勺，就这样开始了他充满传奇色彩的乞讨之路。

在那段时间里，白天他不顾自己的尊严和面子，在大街上、闹市中学狗叫、吃蛇蝎、吞瓦块，博取观众的喝彩和赏钱。

到了晚上，辛苦了一天的他，不顾疲劳，坚持在破旧的乞丐窝里，织麻纺线，做点手工活，然后卖掉，获得微薄的收入。

除了做这些事情之外，武训还利用空闲时间，到处捡废弃物品变卖，替人送信……总之，什么能够攒到钱，他就做什么。

就这样，武训竭尽了自己的所能，辛苦地赚着每一分钱，为了实现自己兴办义学的梦想竭精殚虑。

功夫不负有心人，在将近十年的艰辛努力之后，武训终于攒到了六千文钱。

这笔钱，刚刚够办一间初级学堂。

然而，为了安全起见，武训没有立即实施自己的计划，而是将钱寄存在了一位士绅家里，自己则继续过着漂泊的乞讨生活。

这个时候的武训，心里想的是怎样让这笔钱，能变得更多。因为这样才能办起来更大的学堂，才能请得起更好的老师。

后来，在那位士绅的帮助下，武训借鉴了传统善堂的经营模式，将那笔钱用来放贷和购地，收取利息和田租。

果然，这笔钱开始越来越多，实现了资本的增长。

二十年后，武训已经有了230亩的田地，现金3800多吊。

有了钱的武训，终于可以实施他心中的计划了：办起了一所名为“崇贤义塾”的学堂。

学堂办成之后，为了请到好的老师，武训跪请当地的进士和举人任教。

他的诚信和善良，感动了这些文化人，他们最终都答应了武训的请求。

就这样，武训的“崇贤义塾”，第一年就成功招生50多名。武训也实现了心中的夙愿。

武训的学堂终于办起来了，他的名声也越来越广。

借着名气，武训获得了很多帮助，一些官府和社会力量也大力支持。

于是，在两年时间内，武训又成功开设了两所学堂，招生数百人。

为了把学堂办好，武训可以说是倾尽了自己的全部心血。

据说，即便是生活条件改善了之后，武训依然坚持每天“以两钱粗馒终其身”，也就是啃馒头度日。

不仅如此，武训还终身未婚。每当有人劝他成家，他就会唱道：“不娶妻，不生子，修个义学才无私。”

为了节省下来每一分钱，武训甚至断绝了一些亲戚往来。

据说，他的

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