第136部分 (第1/4页)

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鸡翅木木质纹理独具特色，色呈紫褐，深浅相间，细密成文，其斜锯木纹呈细花云状，恰似鸡翅，其纵剖木纹则纤细浮动，变化无穷，具有禽鸟颈翅那种灿烂闪耀的光辉，纹理自然形成类似山水、人物的图案。

由于鸡翅木产量极少，甚至还不如黄花梨和紫檀，且其韵味优美艳丽，故为世人所重。

使用鸡翅木打造家什用具，首要追求的是表现出木料本身美妙的天然纹理，而不是工匠精巧的雕工，故而都是尽可能少作雕饰，甚至摈弃雕饰，这大体是因为帝国文人们普遍崇尚自然，讲究闲适的生活品味所致。

雷瑾借住的这处宅院，是平凉府大姓罗氏的一处山居别业，别业中所有家什多以贵重的黄花梨木或紫檀木打造，但鸡翅木打造的家什用具也颇有好几件，这书房中的书案即是其一，亦见得罗氏一族虽然是所谓书香世家，但在平凉府地方也算得上是颇具财势的强宗大姓了，暴发户无论如何是表现不出书香世家那种特有的风雅清华气质，但更表现不出财势雄厚的强宗大姓那种雍容大气。

腹有诗书气自华，虽然，但是不尽然。

没有从小在自然闲适富足无忧的贵族生活氛围中熏陶过的人，总会自觉不自觉的在某些地方某些时候显出一点局促的小家子气来。

在这处山居别业，雷瑾感觉就象跟自己家里一样舒适自如，至少那种洗尽了铅华俗艳的清华贵气，让他有种近似于回家的感觉。

刚过二更初，雷瑾放下了手里翻看了好一阵子的《南华真经》，这本道家典籍其实从小就开始诵读，到如今已经是倒背如流，虽然如此，雷瑾还是喜欢翻开那微黄的卷轶，闻着那清清浅浅的墨香，逐字逐句的不带任何心机的挑灯夜读，那种雄肆汪洋奇伟瑰丽的想象，那种天地盈虚一一洞察的灵锐，能让人穷尽六合，横弥八极的放纵自己的神思，暂时挣脱所有的尘世烦扰。

近日深入修习喇嘛密教的大圆满法、大手印法，并与令狐家“花间听禅”心法互相印证，雷瑾在摄心成就上确实有些进展，六识亦更为敏锐，只有他那“蚌病成珠”的法子尚在摸索中，进境不大。

按照和南谷子、碧虚子的商榷探讨之后的结果，“蚌病成珠”设想的大方向还是对的，但是有些具体的分寸和着手方式还需要摸索完善，只能一点点的去摸索，他现在的状况也没有什幺先例可资遵循，只能靠自己一点点的去尝试，外人是干着急也帮不上什幺忙。

再读南华真经，雷瑾不过是借此寻找一点灵感，希望能妙手偶得，有所收获。

雷瑾今晚心情不错，虽然外敌内鬼纷纷扰扰，隐忧四伏，但既然已经决定了用铁血手腕巩固他平虏将军的无上权威，那所有问题也就简单了——那就是在适当时候挥舞屠刀就好了，事了之后，也就是如何颁布律例法令，作些适当的安抚和调整，那些事，那些人，说白了就是如何重新分配各方利益和平衡各方利益，使各方重新各安其位而已。

治大国若烹小鲜，为政治国其实就好似调和鼎鼐，将各种食材配料按照一定的工序精心调配起来，调理出一种‘和味’，这味不是任意一味食材配料就可以单独成就，而是所有的食材配料混同、谐调、渗透、相融、相会、相辅、相成，创新而出的全新滋味，是哪一味食材配料都不能少的鲜新滋味。

现在，雷瑾打定主意要用热油“爆炒”之法，快刀快铲，烈火烹油，管他血肉和骨头，管他油盐和酱醋，一概儿飞火烈烈翻锅快炒，炒作一盘新鲜热辣的上席菜肴，手艺如何另当别论，但这主厨之位，却是不容他人觊觎染指分毫。

快刀铁铲，锅碗瓢盆早已经备下，就等着各路食材配料上俎案挨刀下锅了，至于重整杯盘，分享羹汤那还是下下一步的后话了。

哄不听话调皮捣蛋的小孩子，大人经常用的一招——打一巴掌再揉一揉，或者再多给个甜枣儿吃，也就如此罢了。

在很多时候，这一招也是君王方伯，地方牧令常用常新，屡试不爽的招数，宽仁和严厉，铁腕和甜头，是治政必需交替运用的两面，其中火候掌握，分寸拿捏相当关键。虽然许多人并不是不明白这个道理，只是当局者迷，事到临头，未必就能拿捏到位，往往不是失之于仁弱姑息，就是失之于残忍刚暴，过犹不及，反而偾事，遗后患而无穷。

在这个时候，除了等待，除了继续与山海阁异种真气争夺身体控制权，除了每天泡温泉，雷瑾唯一的消遣便是重读几本旧书，正如古人所说，为获新知读旧书，能够从旧书当中汲取一些有益的东西为我所用，又何乐而不为呢？

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