第151部分 (第1/4页)

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西北之要，在强根基，根基稳固则已立于不败之地也！

以在下浅见看来，西北目下种种皆以强根基为主，强军、积粮、顺民等等，只是在具体施行上还有许多不足。

在下希望能在施行上用风水之学作些拾遗补阙之事。”

“哦，敢问先生欲如何着手？”

“在堪舆之学中，我形势宗最为重视龙脉，大人想是知道了。”

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雷瑾点头，风水龙脉是这时代一般的帝国人都知道的常识，尤其是儒生士子亦有许多对此颇有研究。

风水之学中所谓的龙脉，指山的起伏连绵。

自古以来，帝国以昆仑为天下的主山，由昆仑山发端有五支龙脉，其中三支伸向帝国境内，另外两支向西域延伸。

帝国的三支，其北干沿黄河一线，通过帝国北部，终于朝鲜国，帝国京师即处于北干之上；中干通过黄河与长江之间的地区，如四川、陕西、河南、湖广、南直隶、山东，长安、洛阳、济南等即处于中干之上。南干则沿长江一线通过帝国南部。龙脉的各个干脉衍生出支脉，支脉又可衍生出支脉，如此的衍生，龙脉便遍布于帝国。

形势宗风水之学一般以‘龙’、‘砂’、‘水’、‘穴’为基础，龙脉是其中重要的一环，帝国士庶一般也都知道龙脉不可以破坏，否则会带来不测的灾祸。

其实总括起来，帝国之人选址营建城郭屋宇时，在风水上都较为注意，一般讲求座北朝南，面迎阳光（注：朝向东南，可避免北风吹袭，阳光入室，温暖而少生疾病等）；

背傍大山或丘陵，左右两侧有小丘陵（注：群山环抱如同天然庇护所，无惧人为及自然气候上的侵害，背山可以屏挡冬日北来的寒流，又利于军事上设险防卫，尤其是营建城郭更看重易守难攻这点。山林可避免洪水；植被可以保持水土，调整小气候，又有经济利得，如水果等，并能提供木材及燃料等）；

靠近河流与水塘，但忌讳背水（注：离水近而便利取水和水运，取得鱼虾等水产，居处较高则无洪水之虞，且面水可以迎接夏日南来凉风，河流、水塘又可以象护城河一般，可以阻碍来敌的快速推进，且河流在危急时还可作为水遁途径，迅速逃离等等）

晋之陶渊明描写的桃花源，出入口狭小，利于防卫，前临流水，四周山林树木围合，便是一处帝国人理想中‘藏风聚气’‘负阴（山）抱阳（河）’的风水宝地了。

对于这些风水龙脉的常识，雷瑾并不完全陌生，和帝国大多数的士人一样，对风水是有所了解的。

司马翰悠然说道：

“〈国语〉上说‘看事必将与天地相参，然后乃可以成功。’

譬如山清水秀，避风向阳，会让人神情愉悦；流水潺潺，草木欣欣，会使人留恋忘返；莺歌燕舞，鸟语花香，会使人心旷神怡；当遇到寸草不生，狂风恶沙之地就会尽量避而远之。

又譬如大家都喜欢水味甘甜之地，水味苦涩则无人居住。

又譬如有的地方人杰地灵；有的地方如锡矿附近妇女往往难以成孕怀胎；有的地方，人们健康长寿，而有的地方，人们容易患病和早逝。

这些都是我形势宗堪舆之学想要揭示和解决的，一般认为这跟龙脉有关。

我们风水师就是要认识这所有相关的一切，如山川、气候、方向、道路等，以便选择、利用、保护、美化、改造，争取达到天人和谐。

我们堪舆师，最重视的就是防患于未然，尤其是天灾的防范。

譬如风水讲求城郭屋宇要整洁干净，避免疫病大起，就以出恭入厕之所为例，那等藏污纳垢之所，属于风水中‘户外大事’的一种，须要妥善配置，是阳宅风水极重要的一环。污臭之物，或渗入土中，或流入河川，或蒸发飘扬，都将影响风水，有凶无吉，处置不善好风水也要变坏，京师去年疫病大起，就是三分天灾七分人祸，官贪吏懒不思清理，日积月累之下才会酿成大疫，如果按照风水之学，保持京师的整洁干净，绝不至于有大疫发生。

人生天地之间，天地自然的任何变迁都会影响我们。天人合一，万事万物相互依存，天地自然茁壮繁茂

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