第199部分 (第1/4页)

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雷瑾漫应一声，淡淡的问道：“哦，那烛幽又为何会感觉意外？”

冯烛幽闻言心头一冷，雷瑾的疑忌至此显露无疑，而且这话也明显的带着弦外之音——李氏的义子义女与这有什么关系？

“烛幽惶恐，”冯烛幽幽幽轻叹，道：“若以那人表现的强横武技，而且六如诀的修为已获正传真髓，自然是弥勒教中的极重要人物。

但实际上，就是我们这些天师、佛母等高层，也未必一定每次见到的都是大少主的真身，当年李福达教主就有不少替身，个个武技高深，传到了三个嫡亲儿子手里，他们各自的义子也时常受命替身行事，又时时变换身份，不要说外人，就是弥勒高层和李氏家族中人，若非深悉内幕之人，也无法一一辨识。

只有在其全力出手时，可以看出一点端倪，李氏教主一脉的武技，除了其嫡亲子孙和义子义女外，连祖师堂大天师们也无法得到真正的正传，都只能靠自己的师长传授、自己苦修摸索和长年的积累。

因此，奴婢乍见之下，不免意外，其实那人倒未必就是大少主李大仁。”

冯烛幽虽然已经转投西北幕府，但长久以来的积习仍然难改，习惯上还是称呼李大仁为大少主，事实上李大仁等人，若论年纪至少已经与她们俩隔了两代以上，但李大仁、李大义、李大礼三兄弟三四十年来，所收的义子义女不知凡几，这些义子义女的年龄相差极为悬殊，年纪最大尚在人世的义子义女大抵与李氏三兄弟同龄，而年轻的义子义女则顶多二十来岁，年纪却与玉灵姑、冯烛幽等差不多。

雷瑾微微皱了皱眉头，对冯烛幽的这种习惯表示少许的不满，不过冯烛幽的话他大体上是明了的。

弥勒教虽然根源于净土宗，并搀杂了弥勒宗、禅宗等佛门宗派的东西，但在长期秘密传教的岁月中，道教、巫门、魔教（摩尼教）、白莲教、闻香教等五花八门的都融会杂糅其中，譬如玄门的道术，道教的丹道、符咒，巫门的巫法、役鬼，魔教的不动明王心法，白莲教的明王诀、弥勒转生心法，林林总总混杂其中，连他们自己也弄不大明白，这心法、武技、神通、道法的传承源流也自是一笔糊涂帐。

弥勒教内的心法、武技传承固然大致上分为两个大的源流，但其中的千差万别实在太多，譬如玉灵姑衍生自明王诀的心法、冯烛幽衍生自‘弥勒转生’的心法就分属弥勒教不同的传承源流，而她们各自所传承的心法虽然与李氏家族的秘传心法有很深的渊源，但却又大有分别。且李氏家族秘传的六如诀，其基础入门阶段的心法，她们作为弥勒教的高阶人士也曾有所涉猎研习以资借鉴，但更高深的精髓既不可能获得李氏的传授，也与她们本身师承的心法抵牾不少，要想融会贯通，熔为一炉，更上层楼，非是容易。

对于经常处在被官方和戒律会剿杀的惊涛骇浪之中，秘密争斗不息的弥勒教中人来说，与其百艺在身百艺不精，还不如专精一门穷于精深，行有余力再务广博来得实在，实力就是保障，弥勒教中人都不可能轻易冒险抛弃已有成就，转而专攻他人的心法，除非出于不得已。

“难道说——”雷瑾沉吟，喃喃说道：“如果那人不是李大仁的话，那他又是谁？我们是否可以认为李大仁的武技、神通、道法还要强于那个人　？＇…87book＇”雷瑾指的当然是让他在数息之间身负重伤，几无还手之力的那个人。

“侯爷，”玉灵姑嫣然微笑，道：“那人依奴婢推想，或者可能是隐世多年的祖师堂大天师，又或者是李大仁的某个义子，而且极有可能是作为其替身之一而存在，不为他人所知的义子。以奴婢想来，应该以义子的可能性最大。

另外，李大仁的修为未必就强过他的替身，李大礼是李氏三兄弟中天赋根基最好的，或许他才有这个可能。李大礼近二十年致力于兼修玄门丹道，修为进境颇不同于俗流，而李大仁、李大义虽然得天独厚，借助于李氏洗髓筑基秘法，修为不同于一般，但最多也不过与戒律会‘伏魔金刚’‘诛邪真君’之类的高手比肩，与十三峰中人逼近天人之境的修为还是颇有一段难以逾越的差距。李大礼能够与戒律会听梵大师拼得两败俱伤，又还能率教众在众多戒律会高手的追杀下全身而退，这明显比李大仁、李大义高出一筹。

弥勒教的内讧，这应是最直接的诱发原因之一。”

雷瑾微微点头，玉灵姑此言不无道理，人性就是如此，木秀于林，风必摧之，无论是从自身利益的考量，还是人性的贪婪和嫉妒，都难以容忍自己的主要竞争对手特别突出的崛起以及超越，出现这种

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