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多条法律。按本国的规矩给他的颈上带上嘎 布 德花环（表示已判极

刑），再交给凶手们，让凶手们带着去游街。这时，安宁才觉得自己的行

为不如法，生起了极大的后悔心。他独自哀嚎：“这个世界上有谁能来救

救我呀！”

我等大师释迦如来具足无量功德和大悲心，时时刻刻观照着一切众

生的苦乐因缘，即便是大海离开波浪，佛陀对众生的悲心刹那也不会离开

的。世尊观知调化安宁的机缘已经成熟，便著衣持钵去城中化缘。正在游

街的安宁很远看见了世尊，生起了极大的欢喜心，立即上前恭敬顶礼，祈

求世尊：“慈悲的佛陀，能否再给我一次生命？请您救救我吧！”世尊遂

对凶手们说：“你们不要杀他，放了他吧。”凶手们为难地对世尊说：“请

佛陀您想一想，我们有没有两个头，如果有两个头，我们可以放他，现在

是不能放他的。”世尊就告诉凶手们：“我去见国王，在我未见到国王前，

请你们不要杀他。”凶手们答应了。世尊找到胜光国王说：“大国王，放

了那个罪犯，不要杀他吧。”具信心的胜光国王说：“世尊，他犯了很多

罪，理应处死，但如果您能摄受他，他也愿意出家，就可以放了他。”世

尊答应可以摄受他。

之后，世尊将他带回经堂，给他剃度，并授戒传法，他自己也精进

修持，很快灭尽了三界轮回的烦恼，证得阿罗汉果位。时诸比丘请问：“世

尊，安宁太子做了种种不如法的行为，临刑时是世尊救了他，度他出家并

使他获证罗汉果，请为吾等宣说前后因缘。”世尊告诸比丘：“不但是今

生我救护了他，度他出家获证罗汉果位，而且前生我也曾救过他，使他得

到了四禅五通。在很早以前，印度鹿野苑有位仓祈国王，在他的国中有个

恶人，做了很多不如法的行为。后来，准备把他处以死刑，凶手正准备杀

他时，他心生恐惧，祈求呼喊救命。当时，鹿野苑附近有一位大仙人，具

足五种神通（Pancabhinna），见到他非常可怜，很想救他。恶人见到大仙

人就恭敬顶礼祈求救命。仙人让凶手把他放了别杀他，凶手说：‘我们又

没有两个头，现在不杀他我们办不到。’仙人想去找国王商量，就叮嘱凶

手：‘在我未找到仓祈国王前，你们不要杀他。’凶手们答应了。仙人找

到国王求情，国王说：‘如果不杀他，您必须带他出家。’仙人答应了。

就把恶人带到森林中，对他传授教言，他依教修行，得了四禅五通。（译

者：前世有神通，今世不一定也有，以胎障所蔽故。象安宁前世虽已得四

禅五通，但今生绑起来游街时，他还是显不出神通。）世尊告诸比丘：当

时的仙人就是现证菩提的我，恶人即今安宁太子，仓祈国王即今胜光国王。

以前，是在他临刑时，我救了他，使他修得四禅五通，现在也是在他临刑

时，我救了他，使他证得了究竟涅 的罗汉果位。”

复次诸比丘请问：“世尊，以何因缘安宁今转生于富贵王家，身相庄

严，佛令得度，出家获证罗汉果位？愿为演说前后因缘。”世尊复告曰：

“此乃前世的愿力。在贤劫人寿二万岁，人天导师、如来、正等觉迦叶佛

出世时，有一位僧众的执事员，一生为僧众事辛勤劳作。临终时发愿：我

一生出家，为僧众做事，虽然没得到什么功德和境界，愿以此善根，将来

在释迦佛出世时，令佛欢喜，出家灭尽三界烦恼，获证阿罗汉的果位。这

位执事员比丘即现在的安宁王子，因其发愿力成熟故，今生在我教法下令

我欢喜，出家灭尽三界烦恼，获证阿罗汉果。”（译者：应知人的一生是

功过相杂的，各人的悲欢苦乐都是自己所造诸业的果报，并非只一种因缘，

而是种种业缘的集聚。）

（62）一个贱种人

—复仇未遂 得罗汉果

尔时，世尊住在新德佳城南方的一片森林中。新德佳城由猛光国王

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