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第11部分 (第1/4页)

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“己欲利,先利人;己欲达,先达人。”搬开别人脚下的绊脚石,有时恰恰是为自己铺路。善待他人,也就是善待自己。有时,失去不一定是忧伤,反而会成为一种美丽;失去不一定是损失,反倒是一种奉献。

“生命的价值不在于获取多少,而在于付出多少。”人也并不是因为全部拥有而幸福,相反会因失去而美丽。财富历来是人们的所求,但财富却并不能给人带来全部的幸福,相反,财富往往给人带来杀身之祸。在这个世界上,金钱制造了许多喜剧,但也制造了许多悲剧,金钱不会杀人,而被金钱所杀的人比在战争中死去的人还多。像那些为获取金钱坐牢杀头的贪官污吏,为金钱铤而走险的走私、贩毒、抢劫、偷盗,因金钱而反目的仇杀、伙拼等等,有些人金钱得到了手,却没有了幸福感,整天生活在空虚、恐惧、无聊的日子里。可能这是一种平衡原理的作用,得多者也失去很多。正象古人所言:“贪得者身富而心贫,知足者身贫而心富;居高者形逸而神劳,处下者形劳而身逸”的道理了。

忧喜,只一线之隔;得失,只一步之差;有无,只一念之间。孔子说:“知足者不以追逐利益而忧惧,有德者不以没有地位而惭愧。”世上没有只有得而没有失的道理,更无这样的先例;最简单的如农民种地,必须先舍去种子、肥料,再付之以辛勤的耕耘之苦,才可获取秋天的果实;经商的人,必须要先投资,然后才能赚取利润;求取功名的人,必须先在精神上、身体上、利益上有足够的付出,积累一定的成就后,才能功成名就,就象投饵钓鱼、栽树乘凉一样地简单。

“进退适宜,取舍得当,”是所有人生哲学的精华和浓缩。人人都要经历“进退”、“取舍”,关键是如何做到“适宜”和“得当”,人与人的区别也就在这里。

对于真正懂得生活的人来说,得到不是目的,快乐才是目标。无论你现在已经失去了什么,你仍然拥有着最宝贵的东西——生命,那生命以外的东西还有什么不能放弃的呢?只要我们把得与失的心态调整好,当得到时,好好珍惜;失去时,及时放下,生命的真谛就这么简单。

过去的一切都是故事。懂得放弃才有快乐,人的一生是放弃和争取的矛盾统一体,放弃是对人生的透彻洞悉和睿智的决断,是气质不凡的体现。不会放弃,也就没有选择,人生有所失才会有所得,只有放弃一部分,才会得到另一部分;只有放弃某种固守的东西,才会得到另一些真正对我们有用的东西。

退有进之“机”,舍有得之“理”。进与退,得与舍,都要相机而行,该进的时候不进,是错失良机;该退的时候不退,是不识时务;该得的时候不得,是迟钝呆滞;该舍的时候不舍,是贪婪心迷。只有把握在恰当之间,才会有利无害,反之则有害无利。如不该拿的脏钱,不该得的荣誉,不属于你的权力,你非要得到,那就会引来祸殃,而该你所有时,你不去掌握,就是虚伪和不负责任。掌握好“适宜”和“得当”确属不易,但不掌握,或掌握不好,轻则影响事业,重则危及身家性命。

进与得,这是人们最愿意做的,而退与舍,是人们最不愿意做的,因此说,“进难,退更难;得难,舍更难。”而能把最难的做好的人,才是真正的成功者。

人,存在于得失之间;得失,存在于人的心间。孟子曾说:“鱼,我所欲也;熊掌,我所欲也,二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也。”学会进退、取舍之道,才能有效地保全自己。

“眼前得失如云烟,身后是非悬日月。”虽然人人都生活在进退取舍之间,但只有那些肯于“退”和“舍”的人才会成功,才会有真正的快乐。

人生最难得的是:“志要高,意要大,心要平,身要低。”摆好位、识好度,是求得平安的手段。 电子书 分享网站

第八节、借于力

“最大的智慧莫过于博采众人的智慧,最高的才能莫过于善借众人的才能。”以自我发展、自我利益为目标,向他人“借智借力”、“借机借路”、“借局借势”、“借地借天”、“借缘借话”、“借钱借粮”等等,是古往今来所有成事者的办法,更是“作为”的技巧之一。

“好风凭借力,送我上青天”。古人讲:“智者当借力而行,”今人说:“借力而行当为智者。”借力而行,就是当自己的

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