第十五章 面圣 (第1/3页)

琵琶主席张提示您：看后求收藏（67小说网www.67txt.com），接着再看更方便。

书上说，世间事唯赤子心不可探也。一如此刻提着尚方宝剑“闯狱”的少年郎。

尚方，九卿少府之属官也，作供御器物，故有斩马剑，剑利可以斩马也。

御用之器，臣庶不得私用。

也只能是杨守仁这般深得君王信任的大元帅，方能“先封尚方剑，按法诛奸赃”。

少年提剑不是杀人。

却为救人。

不管是大华天启十八年峣山一役后北匈奴的“天启西进”战变，还是之后产生一系列蝴蝶效应的“永和东奔”的历史事件，大量的流民难民涌入华国已是事实。

正如昨日杨慢慢与慕容垂双双倒地之际的垂死对话一样，文化是华国民族认同的唯一标准——

不管你是来自哪里。

不管你是什么血统。

不管你讲什么语言。

只要你有华国文化素养。

那么你便是华国的子民。

自大华永和元年起，整整二十年间陆陆续续已有百万“外客”步入华国故土。

他们能不能理解并认同华国的这种文化认同感，这是一个很重大的问题。

而鲜卑国五皇子慕容垂也是其中之一。

所以他不能死。

入职库部司书令史一年以来，十五岁的杨慢慢已然开始“位卑未敢忘忧国”。

不敢说能传承父辈的荣光，至少也要做到“天下兴亡，匹夫有责”的地步。

这位出自帅府的少年郎想要去试一试，跟这些来自异国的远朋们讲一讲华国几千年来圣贤书上的道理。

此刻的天牢之中——

有三个地位尊贵的少年聚首。

小太子字湉龙，本名景珩，寓意春和景明、君子如珩。打小以来便以自己的毅桓哥哥马首是瞻。

眼下见杨慢慢携着宝剑想要提人，自然也是极力赞成。

金吾狱狱吏长刘骜有苦说不出。

哪怕换作其他任何的朝中重臣，自己也可有理有据阻拦一番。

奈何偏偏是帅府这位，一点没辙。

大元帅本就是历朝超一品军侯大将军之上的追封官职，光是这头衔便是横在狱吏长心头的一座大山，直压得喘不过气来。

加上那少年手里的尚方宝剑。

见剑如面圣。

上打君不正。

下斩臣不忠。

这他娘的还怎么劝阻？

更有甚者，要是那少年气盛一时兴起拿剑砍了自己，难不成奢求皇帝让这军神唯一的子嗣为自己赔命？

……

华宫，御书房。

华帝张宣仁在书桌旁小憩打盹儿。

桌案前候着两人。

御史大夫，秦汉。

华国太尉，魏晋。

一炷香后，华帝睁眼。

“哦对了，大元帅近日呈上的边关军报，太尉魏大人可有阅目？”

这太尉一职金印紫绶，在前朝夏国本是天下正一品的武官之首，但到了华国则是带有虚位性质，大致是有事则置，事毕则省。

到了现如今圣上亲政后有了改观，因为华国出现了“神”一样的男子：上一任太尉杨守仁在职时便沿袭恢复了夏制的军队实权。

等到魏晋好不容易步步青云攀上太尉之职时，朝廷却又破例新封了前所未有的大元帅之位，太尉一职自又成了昨日黄花。

相较于御史大人的相貌古野，太尉魏晋却是生得白面干净，徒留一须美髯。

“回陛下，大元帅当年在羯族账廷设下的’黄雀’回探，羯族之雄石勒设下君子营后，已然离开了南匈奴部落的冒顿单于。”

太尉魏晋虽然没甚实权，有些郁郁不得志，但是对那华国军伍第一人确是发自肺腑地佩服：

在北方的大草原上，鲜卑国放弃国都后燕后全军西下与北匈奴和氐国汇合促成峣山一役，兵败后的慕容皩逃至羌国边境，迫于生存法则与那羌人免不了一场兵戈。

而亡国的羯族大酋帅石勒，被迫卷入南匈奴冒顿单于和氐国符坚之间的纷争举棋不定：石勒与符坚少时乃是羊左之交，羯国灭亡之际却是投靠了冒顿单于麾下。

由此看来——

实力最弱、亡国的羯人石勒身边，最易安插间谍校事。并且只要掌控羯人情报，便可知南匈奴与氐国的对峙局势。

此二者一旦失衡，卷土重归的阿拉提单于便有可能一统匈奴，鲜卑国

《觉醒鬼灵的小说》 第十五章 面圣（第1/3页），本章未完，点击下一页继续阅读。