第69章 葬俗 (第1/2页)

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姚明亮这次行动，带了三个人，这个啄木鸟便是其中之一，姓况，叫况国安，因双指奇特，破解机关得心应手，人称“况神指”。 另一个人也就是队伍中的女子，叫柳飞燕，身上总穿着一件月白斗篷，白纱遮面，有一种与生俱来的神秘与凄婉，手中一支银光锃亮的金属笛子，但从来没有听过她吹过。 第三个人叫阮文籍，是一个东南亚华侨，其人圆滑世故，精明强干，最是精通黑转白的生意，在道上也算是响当当的人物。 本来，姚明亮等人按照程瘸子的吩咐，带着祁天远和吴成一起走，可没想到有人从中作梗，甚至都惊动了条子，因此他们不得不提前出发，给祁天远打过电话之后，就把手机给毁了。 一行四人昼伏夜出，躲躲藏藏，加上一番乔装打扮，换了另一副模样，倒也有惊无险的到达青松梁子镇。 他们来到青松梁子镇上的时候，时间已经到了半夜，山里的镇上早就没人在街上走了，大多数人家也已经关灯睡觉，只有偶尔几处亮着灯，加上老旧古朴的建筑，就像到了鬼镇一样。 到了白天，四个人一起来，就着手寻找墓葬的位置，这里早在元朝就在朝廷的管辖范围，但毕竟山高皇帝远，又地处边陲，受汉文化的影响有限，因此，用汉家风水那一套理论在这里寻龙点穴，那就有点驴唇不对马嘴了。 不过那阮文籍凭借三寸不烂之舌，从一个巫师那里了解到了本地自古以来的葬俗。 本地人不信奉上帝也不知道谁是如来佛祖，生活在崇山峻岭之中的人们，对山有一种天然的敬畏之心，因此，山神成为了他们至高无上的神灵。 其实，这里的葬俗，远没有汉地那般繁琐的讲究，从古至今，坟冢陵墓皆建于半山腰相对平坦的地方，棺材平置于墓中，正对远方最高山顶处。据说，这样，逝去的人就会受到山神的庇护。 墓地中都有一株大树，称之为山神树，每当上坟扫墓，祭拜先人，必先祭拜山神，在山神树下焚香祭拜，还要鸣响鞭炮，驱散山中邪灵鬼魅，以免搅扰山神和先人的安宁。 得到这些信息，加上姚明亮从黄金阴阳面具里得到的线索一对，寻墓必寻树，作为当时最有名望的大巫师，他的陵墓之上，肯定有一株古老的大树。 一行四人前往迷神凼，上了黑山，一路艰难险阻，怪力乱神自然不在话下。他们可不比祁天远和吴成一介新手，总能在很短的时间里化险为夷。 他们拿着黄金阴阳面具给出去的信息，一路按图索骥，在黑山半腰处，找到了一株古树，那是一株千年冷杉，高二十几米，粗壮的树干五六个人都未必围得过来。 树下立有一块巨大的山石，山石上淋满了干涸的血迹，想来就算是现在，仍然有人前来祭拜。所谓入乡随俗，姚明亮一伙虽然是挖坟掘墓的老猴子，但也不敢托大，想要到墓中取宝，自然先得祭拜山神。 当下，四个人杀鸡焚香，鸣炮驱邪，做完这一系列神神叨叨的法事之后，方才开始打盗洞。 虽然还没下地，但姚明亮已经大概找准了墓葬的位置，随后根据山脉地形地貌，土石结构，让其他人在指定位置打下盗洞。 几个小时之后，他们挖下了五米多深，泥土层就已经到头了，底下是一层石灰石，根据石灰石的形状和排列结构，姚明亮断定他们找对地方了。 从那巫师的口中得知，这里的墓葬和汉地截然不同，没有墓门一说，墓葬入口被各种岩石层层叠叠堵住，密不透风，而且这些岩石的结构十分巧妙，倘若用蛮力破开，整座墓葬便会瞬间坍塌，将里面的宝贝全部掩埋于山腹之中，再想挖掘出来，根本不可能。 姚明亮一伙人将盗洞拓宽，用自制的简易绞车，将里面的石头一块一块的吊到地面。 他们没吊上来几块石头，太阳就已经快要落山了，几个人开始在一片空地上搭建营地，那山神树高大挺拔，亭亭如盖，底下十分干燥，按道理来说，那里绝对是一处遮风挡雨的绝佳场所。 然而，对于山神树这类神秘之物，你可以不信，但绝不能亵渎，为避免招惹来不必要的麻烦，还是敬而远之的为好。 他们吃了东西，毕竟在深山老林之中，指不定有什么猛兽精怪之类的玩意儿，四个人于是决定轮流守夜。 第一个守夜的是柳飞燕，她虽为一介女流，但其身手绝对不在其余三人之下。她身材高挑，玲珑有致，白纱遮面，朦朦胧胧的脸庞充满了神秘的美感。此时坐在篝火边上，靠在一棵树桩边上，双手抱着笛子，笛子上的流苏随风摇曳着。 秋天山林的夜晚，不时凉风习习，树叶飘落声，还有时不时猫头鹰低沉的鸣叫，更添几分神秘与诡谲。 到了半夜，大白月亮当空，夜凉如水，已经到了换班的时候，柳飞燕叫醒况国安。此时况国安的美梦被搅扰，嘴角还流着哈喇子，与他邪恶的外表极不相称。他伸着懒腰，打着哈欠，从帐篷里出来，揉了揉眼睛甩了甩脑袋，倒是清醒了

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