第一百六十章 为什么姓鸡？ (第1/2页)

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“你是从那个大部落学来的？”有小队长问道。

“不，我是自己创造的。”乔羽厚着脸皮道。

那个大部落就算有字，肯定也是象形文字。乔羽却打算直接教大家简体字。

虽说文化需要循序渐进地发展，文字亦是如此；原始社会的语言跟现代社会有极大的不同，文字也一样。

而且古代，尤其是纸墨没有发明、即便发明出来后也极为昂贵的时代，人们每写一个字都恨不得让它包含许多意思，尽量节省纸墨，所以以单音节为主。现代文里“就是这样”，在文言文中一个“然”字就能概括，极为节省纸墨。

但这样的语言文字，还是让书面语与口头语的距离越来越远。古代就是学会了一两千个常用生字，也看不懂书上写的东西，非得正儿八经地坐在学堂上读上几年书，才能粗浅地看得懂一些书籍，对于文化的普及完全是一种阻碍。

乔羽觉得，正是因为五四运动提倡白话文，所有的现代书籍都改成了白话文，中国扫盲工作才能得以完成，九年义务教育才能得以实施。

更何况，单就乔羽接触的这些原始部落来看，他们平时所说的口头语言跟现代也并没有太大差别。

不管历史如何发展，也不管她脚下的这块土地是什么地方。她既然穿越到了这里，那她就按自己的想法来做事。要是按那个北边大部落发展的历史进程看，这会儿这里还是青铜器时代呢。可她来了，铁器出现了，那是不是就违背了历史呢？

所以真没必要顾及这些。在这个部落里，就按她的想法来行事即可。

乔羽不想承认，她不教文言文，有很大一部分原因她是自己也没把文言文学好。

见大家没有异议，乔羽道：“我之所以要说识字的事儿，是因为接下来的人员和时间调整要跟着变动。轮到你们小队学识字时，各小队收工的时间要提前一些，太阳一偏西就往回赶，不要等到天快黑了才回到部落。回到部落后先到空地这里来识字，天黑后再吃晚饭。”

各小队都点头。

“那么多人，一次肯定教不了，所以我打算分批教。狩猎队一二三队为第一组；四五六队为第二组；养殖队、木工队、石器打磨小队，再加上巫几人加在一起为第三组；采集小队为第四组；女子狩猎小队、制陶队为第五组。每五天一轮。大家先学会写自己的名字，然后学数数。”

一听五天才学一次，而且只占用傍晚前那一小段时间，原先还有些想法的人就没有意见了。

现在狩猎小队打的猎物，完全足够大家吃的。只要还继续打猎，那就没问题。

乔羽扫了大家一眼，严肃起来：“我为什么要大家识字？除了文字能记载各种数据与知识，同时这也是提拔人才的一个渠道。谁聪明、谁不聪明，谁能干、谁不能干，谁做事认真、谁做事马虎，全都从识字的过程中能看得出来。”

“以后我提拔人才，就会从识字表现最好的人里选出。以后识字算数表现突出者，将会担任部落里各项重要工作。你们各位小队长，如果上课表现不认真，识字算数成绩不好，那我就会把他给撤下去。大家如果还想继续担任首领辅助官，长老，小队长，就要端正自己的态度，好好学习。别到时候被我撤了职，你脸上无光，求情也没用。”

大家本来还对这个无所谓，更有人心里不赞成，觉得乔羽在瞎折腾。能吃饱穿暖有地方遮风挡雨不就行了吗？有必要搞这些不当吃不当穿的东西吗？

可听到这话，他们心里一凛，终于对这事重视起来。

不管这件事是不是有意义，不管愿不愿学识字，他们可不能被撤去这小队长职位。现在部落人多了，一个小队长管着二三十个人，这是多威风的事儿。不说别的，只说今天他们能到这里来开会，就是莫大的荣誉。

而山、路、满等人，也从乔羽这番话里听出了识字的好处。

现在部落里最缺的是什么？是人才。

人多了，事就多。长老和小队长不说，只满和流水两人，整天都忙得团团转，要处理各种大小事儿。如果有更多的人来管理，部落肯定会更好。

“除了识字，我想要做的另一件事，就是给部落所有人惯以姓氏。我这次去大部落，就见到他们都有姓。比如他们的王，就姓姬。”

姓鸡？

大家很莫名，又有点想笑。

虽然不知道姓氏是什么东西。但鸡似乎并不怎么样吧？既不像老虎那么威猛，也不像狼那么狡猾。就算它会飞，可它能比得上

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