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不巧。方拭非最讨厌的就是做诗了。但还好，她会套。最难的当是时务，即策论。今年的策论题，竟然还跟“白茅”有关。往年策论，大多是考民风、农事、时政等事。抛出问题与需求，要学生作答。十分具体现实。但这些题目，可能旁敲侧击出得相对委婉，却一半可以快速辨出卷官的意图。提起笔，总会有东西能写。区别只在于从什么方向破题，考子有多深的阅历和见解了。今年这题出的相当生僻，叫方拭非都大为困惑。题目是这样的：“朕观古之王者，受命君人，兢兢业业……耕植之业，而人无恋本之心；峻榷酤之科，而下有重敛之困……举何方而可以复其盛？用何道而可以济其艰？既往之失，何者宜惩？……1引”大致是说，如今边关战事连绵，江南旱灾难平，国库空虚，朝廷左右为难。让百姓务农吧，他们不能安心留在家乡，加重税赋吧，百姓又说税赋过重。要做什么才能使国家重新繁盛起来？才能走出当前的困境？过去曾犯过什么错？应当怎样改正？诸如此类。这题目是没有问题，就是寻常的策论题目，甚至还有些眼熟。去年考江南旱情，前年考边关平定。今年就一直有人猜，按照今年形势分析，要么会考朝廷选贤相关，要么就考财政相关，这也算是猜中了一半吧。可偏偏，题目的上头，多加了一行字——“初六，藉用白茅，无咎。”这句话是《周易》中大过卦初爻的爻辞。一个不大好的卦象。摇到这个大过卦，不出事就很好了，成功是基本无望的。白茅是什么呢？白茅不过是一种草，多长在长江边，白色味甘，用于垫在礼物下面的一种不起眼的东西。古礼中也会用于祭祀。《周易》这句爻辞的意思是，将白茅垫在礼物下面，是没有错的。加上这句话，那出题人的意思应该是，让举子们从这爻辞线索中，找破题之处。可单从这句话上看，真的是看不出什么，这句多得不明不白，简直让人摸不清头脑。方拭非不解地拍了拍自己的大腿。但，还有本书叫《系辞》。孔子曾研读《周易》，写下七篇对于《周易》理解的论述。而《系辞》经过后世儒家整理，收录了不少孔子的观点。所以，孔子是怎样理解这句爻辞的呢？子曰：“苟错诸地而可矣，藉之用茅，何咎之有？慎之至也！夫茅之为物薄，而用可重也。慎斯术也，以往，其无所失矣！”他说，将礼物直接放在地上也可以，但为了避免它损坏，所以下面用白茅垫着，这会有什么错吗？这是很谨慎啊。白茅这样廉价轻薄的东西，只要用的对，也可以得到重用。谨慎是一种策略啊，只要这样做，就不会有太大的过失了。所以说这题出的偏，因为往年没考过这么生僻的内容。恐怕很多学子根本不知道这是怎么一回事，那题肯定就歪了。方拭非也在想……这是个什么玩意儿啊？要说孔子这句话，最主要的意思应当是谨慎无大错。如果从这角度破题，结合如上题干，进行分析论证，可以答，兴邦治国的对策不可激进，当循序渐进。大刀阔斧，反伤其根。可以水东县治旱，与江南贪腐为例，以前人变法失利为论证，从各角度提出对策，也不是不行。再要么从“夫茅之为物薄，而用可重也。”，说到选贤举能上。恰巧，江南舞弊案不正说明“轻厚赐，重薄位者，为官人失才，害及百姓也。”的问题。只是这角度过偏，有些危险。考场上已有几人提笔书写，更多人正同她一样在苦思。总之这题不管怎么破，都让人犹豫不安。方拭非思忖片刻，脑海中闪过各式念头，最后睁开眼，吐出一口气。沾上笔墨，开始书写。远处卢戈阳也终于动作。考官提醒时间有限，相继有考生无奈落笔。直至最后一门结束，卷子被收走，众考子从贡院涌出，哀声连连。方拭非观察了一下，看诸人脸色都不是太好。又听他们互相讨论试题，讲解自己破题角度的对话，与自己对照了一番。发现这次科考策论的思路，真是五花八门，难分优劣。有些人，甚至连那句爻辞都理解不了。还有的人，干脆当看不见了，照常作答。方拭非写得手腕酸疼，回到家，先用热水泡着。林行远刚在练武，听见东西，握着剑走出来，紧张问道：“考的如何？”方拭非目视前方，失神地摇头。林行远：“不知道？”“不知道考官想考我们什么。”方拭非将手抽出来，拿毛巾擦干净，说道：“不知所谓。不知对了没有？”林行远高兴说：“这么说来，你考不上？”方拭非丢开毛巾，说道：“这什么话？矮子里还能拔高个儿呢。我考不出来，他们也好不到哪里去。总体来说，我觉得自己还是略胜一筹的。”林行远当她是恼羞成怒，死要面子，心里乐呵的很，憋屈许久如今总算爽快了。走过来大方说：“带你出去吃饭，去不去？”方拭非说：“去啊！”监考官员们整理完考子们的卷子，统一封好。几位从中书省、国子监

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