第90部分 (第1/5页)

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或许并不痛恨，因为崇祯与众奸臣本来就是那样的人，但对

于谢尚政的忘恩负义，一定是耿耿于怀吧？或许，他也曾想

到了，就算是岳飞，也被部下大将王贵所诬告，因而构成了

风波亭之狱。只是王贵诬告，是由于秦桧、张俊的威迫，谢

尚政却是受了利诱，比较起来，谢尚政又卑鄙些。可是谢尚

政枉作小人，他的总兵梦并没有做成，不久梁廷栋以贪污罪

垮台，查到谢尚政是贿赂者之一，谢也因此革职。

袁崇焕的罪名终于确定了，是胡里胡涂的所谓“谋叛”。

崇祯始终没有叫杨太监出来作证。擅杀毛文龙和擅主和议两

件事理由太不充分，崇祯无论如何难以自圆其说，终于也不

提了。本来定的处刑是“夷三族”，要将袁崇焕全家、母亲的

全家、妻子的全家都满门抄斩。余大成去威吓主理这个案子

的兵部尚书梁廷栋：“袁崇焕并非真的有罪，只不过清兵围城，

皇上震怒。我在兵部做郎中，已换了六位尚书，亲眼见到没

一个尚书有好下场。你做兵部尚书，怎能保得定今后清兵不

再来犯？今日诛灭袁崇焕三族，造成了先例，清兵若是再来，

梁尚书，你顾一下自己的三族罢。”

梁廷栋给这番话吓怕了，于是和温体仁商议设法减轻处

刑，改为袁崇焕凌迟，七十几岁的母亲、弟弟、妻子，几岁

④

的小女儿充军三千里。母家、妻家的人就不牵累了。

“凌迟”规定要割一千刀，要到第一千刀上才能将人杀死，

否则刽子手有罪，那就是所谓“千刀万剐”。所以骂人“杀千

刀”是最恶毒的咒骂。

袁崇焕被绑上刑场，刽子手还没有动手，北京的众百姓

就扑上去抢着咬他的肉，直咬到了内脏。刽子手依照规定，一

刀刀的将他身上肌肉割下来。众百姓围在旁边，纷纷叫骂，出

钱买他的肉，一钱银子只能买到一片，买到后咬一口，骂一

⑤

声：“汉奸！”

因为北京城的百姓认定，去年清兵围城是他故意引来的。

很难说这样的谣言从何而来，是痛恨袁崇焕的大臣与太监们

散播出去的？还是一般群众天生的喜欢听信谣言？又或许，受

到了重大惊恐和损失的北京百姓需要一个发泄的对象？

从长远来说，人民的眼睛确是雪亮的，然而当他们受到

欺蒙之时，盲目而冲动的群众，可以和暴君一样的胡涂，一

样的残酷。但隔得远了一些，自己的生命财产并不受到直接

的影响时，人们就可以冷静地思考了，所以除了北京城里一

批受了欺骗的百姓，天下都知道袁崇焕是冤枉的，连朝鲜的

⑥

君臣百姓也知道他的冤枉，为他的被害感到不平。

袁崇焕死后，骸骨弃在地下，无人敢去收葬。他有一个

姓余的仆人，顺德马江人，半夜里去偷了骸骨，收葬在广渠

门内的广东义园。隔一道城墙，广渠门外的一片广场之上、城

壕之中，便是八个半月之前袁崇焕率领将士大呼酣战的地方。

他拚了性命击退来犯的十倍敌军，保卫了皇帝和北京城中百

姓的性命。皇帝和北京城的百姓则将他割成了碎块。

那姓余的义仆终身守墓不去，死后就葬在袁墓之旁。非

常奇怪的是，余君的子孙世世代代都在袁崇焕墓旁看守。直

到民国五年，看守袁墓的仍是余君的子孙，他们说是为了遵

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守祖宗的遗训。

程本直、余仆的行为表现了人性中高贵的一面。谢尚政

的行为表现了人性中卑劣的一面。袁崇焕的死法，却又显示

了群众在受到宣传的愚弄、失却了理性之后，会变得如何狂

暴可怖。袁崇焕是一团火一样的人，在他周围，燃烧的是高

贵的火焰、邪恶的火焰、狂暴的火焰。这些火焰就像他本人

灵魂中的火焰那样，都是猛烈地闪亮的。

袁崇焕死后，旧部祖大寿、何可纲率

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