第七十五章 下山之前 (第1/2页)

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春节过后，很快就到了立春。

山上的雪化了下来，大桦树上抽出了嫩嫩的绿芽，一只燕子在庄行和大春的屋檐下筑了巢。

今天中午阳光正好，大春回来的时候，抱着纸墨砚笔。

“大春，考的怎么样？”庄行问他。

“算术太难了，只做对了两道。”大春把结课礼放下，挠了挠头。

一共十二道题，要做对八道才算合格，这么看来大春的文字题已经全部过关了。

算术题里有两道是十以内的加减法，只要会掰手指头，就能算对。

超过十的加减法，对于大春还是太难了，不过他们上山来本就不是为了学文化，能识字，看得懂道经，就算是可以了，算术这方面，道长不会强求。

大春还没练出真炁来，他下午接着去舞剑坪习剑，庄行则是去听道法课和符箓课。

初入门的道法，都是些小把戏，庄行学了一月，只能吹出一阵微风，飘出一小束火苗。

据清虚子道长所说，道法不学个五年十年，是很难有所成就的。

倒是省了用打火石点火的功夫，晚上想在灶房烧热水洗澡，只需要酝酿一会儿，就能在手指上憋出一道打火机似的小火苗。

虽然这两手实际上没什么杀伤力，但邻居的孩子们，都为之震惊不已，他们大概是很期待很喜欢这种掌心托火的中二感，平日里练剑都勤快了许多。

至于符箓，这门课程和道法课是绑定在一起的，想要学符箓，就必须懂得道法的原理，符箓的本质，就是把道法储存在符纸里。

比如当初庄行上山赶路时，道长们用的点火符，那就是一种十分常用的火符，制作方式非常简单，有笔墨和纸，庄行都能画出来。

甚至对于庄行来说，不用纸，用竹片刻也行。

因为他的真炁极为锋利，即便是在坚硬的竹片上，也能留下痕迹，发挥出效果。

但芸苓就不能用竹片画符，芸苓只能用柔软的纸画符。

其实画符不一定要用黄纸，宣纸、绢帛，这些都可以用来画符，但宣纸太薄，不易保存，绢帛相比黄纸来说又太过昂贵，性价比太低，所以大多数时候，符箓都是以黄纸作为载体使用的。

除了点火符和鼓风符以外，庄行还学了保家符的画法。

保家符，是一道很特殊的符箓，像是点火符和鼓风符，不管是谁，画出来的效果都是一样，就是点火和鼓风。

但保家符并非如此，保家符虽然被称为“符”，实际上不过是把画符者的真炁封锁入其中。

保家符之所以能驱逐蚊虫蛇鼠，是因为它会将真炁以一种类似扩音的方式扩大出去，蚊虫蛇鼠这一类生物感知危险的能力是很强的，若是画符者的修为高深，就能发挥出极大的作用。

特别是对那些尚未开智的妖物来说，看到保家符，妖物就好像看到了画符者本人，只要画符者强于妖物，那么妖物就会心生胆怯，不敢靠近。

而且根据画符者的真炁特性，保家符还能发挥出一些额外效果，比如清虚子道长画出来的保家符就可以在妖物靠近时，燃起火焰，宛如爆竹一般小小地爆炸一下，以此警醒屋内的人。

庄行画的保家符，则是可以释放出一道锋锐的剑气，能作为攻击符箓使用。

芸苓画的保家符，效果就比较隐晦，当时学习保家符的时候，清虚子道长让他们把画好的符箓分别贴在花盆上。

过了一个月，芸苓的那张符才看出效果来，她的那个花盆里，长了很多花花草草，清虚子道长说，芸苓的保家符可能贴在院子里的篱笆上更合适，这样院子里种的枣树榆树，黄瓜萝卜，也能长的好一点。

总之立春过后，庄行的时间，仍然被充实的学习生活填满了。

另外，在元严道长的要求之下，芸苓搬到了那处药田里，和元严道长住在了一起。

那地方离庄行的屋子更近了一些，他们见面更加方便了。

开春后，庄行和芸苓把小麦种子，种在原来发现麦穗的地方，有芸苓的真炁温养，种子很顺利地发芽了，麦种很少，只能种一小块田地，因此他们不必花费太多精力，只需每隔几天去浇浇水，稍微看一看。

至于蛇果种子，芸苓则是种在了元严道长的药田里。

元严道长专门留出了一块灵田，给芸苓练手用，她还发了一些比较好养活的灵草种子给芸苓，那块田完全由芸苓自己规划。

“元严道长没有问你蛇果种子哪里来的吗

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