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因此，特群处修为最高的是处长，他是正一派的，刚刚在今年5月份之后结丹。因此，他大部分时候在潜修，平时的事务主要是于法明在处理。这九人就是特群处实力最高的了，而且他们除了于法明和李法高外，都是5月份之后才筑基完成的。本来，原本这种与魔教战斗的事情是轮不到他们的，以前都由道协和佛协的内务部门和国家直接控制的天机特种兵(类似于龙组)负责。但是，进入11月以来，三个组织中的精英皆被调离华夏去执行秘密任务了。修成元神的据说都跟神仙走了，这一点老熊知道他们看来是下到地府里去战斗了。修成金丹的都在东北、外蒙、西北、西南等地坐镇。主要是防止那里的日俄侨民、难民、回教徒、喇嘛教徒等的分裂势力和恐怖组织乘机作乱。同时也防备外国修士。这2o多天，上述几处地方已经生了很多次武装冲突、火拼了，这一点老熊有些惭愧，这些天从不关注新闻，他还以为现在是暴风雨前的宁静，社会上也如同自然界一样平静呢。所以国家及教界能动用的修行层面的力量就显得捉襟见肘了。没想到才不到两个月时间，之前被国家和教界联合打击得支离破碎的魔教很快又死灰复燃。据李法高探测到的和审问俘虏得知的消息，他们已经成立了完善的组织，并网络了一大批新出现的邪派修士和日俄偷渡过来的修士及凡人中的亡命之徒，隐隐已经成了气候。所以于法明才如此急切地想将其剿灭。魔教情况抵达深城从这一章开始，书中叙述时人名通通改成全名，不过对话时还是会出现简称或者绰号，希望各位书友包含。\注：书中主角老熊全名是熊清浦。听他一再提及魔教，熊清浦忍不住打断他问道：“魔教是什么样的一个组织？”于法明解释说：“魔教同三教一样源远流长，可以追溯到上古的蚩尤。汉武帝罢黜百家之后，以墨家为主的其它不得志的流派纷纷隐入民间，一有机会就走上反抗朝廷之路。魔教本来并不是一个统一的组织，只是这些组织容纳了上古的巫教、妖教残余以及一些外来邪教，行事诡异，所以其组织被统统称为魔教或者邪教，以区别于儒释道三教。后来，魔教多次被剿灭又多次死灰复燃，曾使用过太平道、摩尼教、白莲教、明教、天理教、八卦教、红阳教等名号。不过，民国以来，道门和佛门渐渐整合形成道协、佛协。魔教也融合巫教、摩尼教、白莲教等教义整合成统一的组织，他们自称天罚神教。主张代天行罚，消灭五浊恶世、再造人人平等的朗朗乾坤等等。你别看他们的教义说得那么好听，但是本质上与以前的白莲教等没什么不同。他们平时以黑帮为掩护及教众的后备人员，如同黑帮一样形成跨国组织，还与恐怖组织有千丝万缕的联系，所以屡剿不灭。本来这次神仙现世给魔教沉重打击，但是在香江、大员(台湾古称)等地或者与大陆交界处以及边境地区由于情况太过复杂，使得魔教如同金三角组织一样难以剿灭。所以，神仙们及修行界高手刚离开不久，他们又死灰复燃了。李法高李师弟上次冒着生命危险潜入其总部刺探到的情况表明其势力已经过特群处了，还好他有高人相助，抓回其四个坛主。既削弱了魔教实力也让我们弄清了魔教大部分情报，所以我们才敢组织这次行动。就是想将其扼杀于萌芽之中，如果成了气候，又碰上大的天灾，明末的战祸可能要重现。但是，特群处的力量严重不足，所以，熊师叔，这次行动就拜托你了！”听到他叫“熊师叔”，熊清浦被雷到了，赶紧扶起弯腰下拜的于法明，连说：“使不得！使不得！我何德何能，能负此重托？”于法明说：“我猜到你就是救李法高那位叫敖玄的高人，既然你能轻松收拾那四个筑基顶峰的坛主，肯定是结丹一个级别的高人，所以我们可就指望你了。”熊清浦虽然坚决否认，可他就是认定了这一点，一幅天知地知你知我知的表情，熊清浦也无可奈何。熊清浦否认无效，也就不置可否。同时他也重新认识了这个便宜师侄，没想到他一直不叫我师叔，却为了要剿灭魔教而甘愿叫我师叔。熊清浦也想到了魔教为何将老巢设在香江与岭南省交界处的深城了。因为岭南省常年有几千万流动人口，还有很多血汗工厂，魔教正好从中展教众。而且设在深城，与香江为邻，随时可以在深城与香江之间来回逃窜，难以剿灭。香江作为国际化的大都市，他们在那可以与全球黑帮都有联系。另外，总部设在大都市里，可谓是大隐隐于市，十分出人意料。而且即便被现了，因为投鼠忌器，国家不能动用军队力量，即便动用了也不能使用重武器。毕竟，低层次的修行者对现代的热兵器尤其是重武器还是很忌惮的。从于法明那里他还了解到，魔教现在也与时俱进了。教众中除了黑帮成员外，许多人还是正规的生意人乃

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