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熊清浦心中突然生起“玄窍已经开启”的念头，心中喜悦。结果念头一起，先天一炁就瞬间消散。这个无边际、无内外的世界也就随之动摇并很快瓦解，神和炁，即元神和真元也有脱离的迹象。于是熊清浦的精气神很快退回到神阙穴中。他赶紧掐断此念，抱元守一、坐忘内视，大约三分钟后，又重新达到混混沌沌、杳杳冥冥、恍恍惚惚的境界。不过，这起心动念的瞬间，他已经明白自己开启玄关，已经完成“立鼎”的工作。接下来就到采药、炼丹、还丹、归鼎、养胎阶段了。而培药阶段，也叫筑基培药。其主要需要完成两个过程。一是“命”的方面，要求改造身体，让身体气足、健旺，便于心脏和肾脏产生真阴、真质作为炼丹药物；二是“心性”方面的修炼，要求精气神时时觉照中宫，也就是肚脐后玄关的大致位置，达到神炁合一、杳杳冥冥的境界时，玄关洞开，而肾中的真阳和心脏中的真阴也随之产生。到了玄窍开启这一步，熊清浦才明白，他以前的筑基已经将培药的采药炼药玉液还丹在恍惚杳冥之际，熊清浦元神也同时保持坐忘内视状态。元神就看到红黄蓝白黑五种脏腑之气顺着真元周流不停。在运转过程中，五脏之炁散出来被真元炼化，而真元经过五脏，自然而然留下一部分以补充五脏之炁。熊清浦还现，肾中之水和心(脏)中之炁在真元运行过程中自然混合、交媾形成真元，而后真元又在奇经八脉中运转。原来，他早就已经不知不觉在实践内丹术了，只是以前他用的是无为法，让真元一直自然运转、自然冲开经脉，而没有注意其具体的过程。对照丹经，他现自己以前实践的是《灵宝毕法》中所讲的小乘法。因为凡人心气上升，故而心动神驰，而肾水下走，故而外阳，产生。而修炼内丹术的人逆转这个过程，让肾水上溯，心炁下降，心肾交合，水火既济，产生真元。因为肾属水，心属火，也叫坎离交媾。坎离交媾之后，真元沿着任督二脉运转周天，最后回到下丹田，完成炼药归鼎的工作。其实，不知不觉中，他原来的每一次真元运转过程都是一次完整的炼丹过程，只是他一直奉行无为法，习惯成自然，自己都没有觉察，也没有用专门炼丹术语解释而已。这种修炼只是炼化肾中之精和心中之炁而已，用修真术语来说，所炼的药物只是“铅”(指不含的肾中之精)和“汞”(指不含识神杂念的心脏中产生的气)而已。所以，材料既然平常，所得的效果也只是使(容颜光泽，肌肤充悦，下田(下丹田)温暖，小便减省，四体轻健，精神清爽，痼疾宿病，尽皆消除)而已。修行日久，也有普通的延年益寿之效，当然，有的人用于争斗，其实是舍本逐末了。而这些，在熊清浦身上也都应验过了。熊清浦真元如大海一般磅礴，其实最小乘的丹法已经大成了，炼出的真元也就是内丹了。只是没有凝聚而已，在丹经中，这些真元也叫丹，并不是要结成一颗弹丸的形状才叫丹，而且丹的本意是粉末状的药物，与真元正好符合。现在，熊清浦要采的是“肾中真阳、心中真阴”两种“药物”来结成固态的弹丸状的更高级的金丹。所以这样一来，熊清浦自己总结的炼己、培药、立鼎、采药、炼药、还丹、归鼎这几个元胎以前的阶段只是炼内丹的过程划分，而无法作为境界的划分。因为，根据材料的不同和所用的火的不同，炼出的“内丹”等级不同。用钟离权在《灵宝毕法》中的话来说，炼丹要反复炼，将人自身的“药物”的材质不断提升。由炁液变成精，精变成珠，珠变成汞，汞变成砂(指朱砂，朱砂的成分是硫化汞)，砂变成金，金就是金丹。而这只是筑基和炼精化气的过程。按熊清浦自己的理解，炁液就是人体凡人就有的五脏精微能量，其可以转化为真气。以此类推，精可以比喻真气，珠可以比喻真元，汞可以比喻玉液、砂可以比喻金液。而熊清浦如今已经完成了精变珠的过程，后面还差玉液、金液两个境界才能结成金丹。而在这过程中，除了炼己、培药、立鼎外，采药、炼药、还丹、归鼎要反复进行，只是对象和结果不同而已。接下来熊清浦要将真元炼成玉液，所采的药物是真阴、真阳。什么是真阴真阳呢？万物各“阳中藏阴，其阴不消，乃曰真阴”，“阴中藏阳，其阳不灭，乃曰真阳”。人亦各以禀自父母真气的真阴真阳为性命之本，元阳真气藏于肾府，元阴真液源于心海，阳升阴降，气液传导，水火既济，推动人的生命活动。元阳真气和元阴真液是人胎儿未生前的先天元炁，其质地比真元这种人在胎儿时的先天之气高级。元阳真气被称作“真虎”，元阴真液被称作“真龙”，两种物质的烹炼过程又叫龙虎交媾。不过，由于元阳真气藏于肾水之中，元阴真液藏于心气之中。要将其采出来，除了不能沾染欲念、

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