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在阳间，大日如来所传下的密宗(喇嘛教)两次借蒙元和满清之力挤压道教和佛教禅宗、净宗等信奉阿弥陀佛和释迦牟尼的汉传佛教。而且，未来佛弥勒佛传下的白莲教在民间信徒的人数甚至几度超过释道二教信徒人数的总和。从中也不难看出，佛界的未来佛、现在佛、大日如来佛等诸佛之间的明争暗斗已经波及到凡间。在阴间，地藏王菩萨也是内心有气，他当初发下：“地狱不空、誓不成佛”这种几乎不可能完成的誓愿，本就不太乐意。但他仍然尽职尽责，尽量在给佛门开后门的同时保持地狱审判和六道轮回的公正，并且尽力度化鬼魂。而且也这一千多年来也颇见成效，地狱中的鬼魂的确在缓慢减少。可是宋元之际，地狱一下子增加六千多万冤魂厉鬼，让地藏王菩萨彻底对凭自己之力清空地狱的想法感到绝望。而且，他觉得自己在地狱努力、奋斗，以求早日成佛，自己的师尊和同门却在给后方自己添乱。所以他几乎绝了尽早完成誓愿已成佛的心思，变得消极怠工起来。而后，凭借佛门在地狱苦心经营上千年的丰厚家底，他发现消极怠工也不会出现什么大不了的问题。说不定灵山诸佛也是这般心思，佛门家大业大，继续团结一致地艰苦奋斗，也未必能打破三教平衡的格局，反而会招致儒门和道门“灭佛”的反扑。而且对自身也没有什么好处，反倒不如多争取点香火来得实惠。地藏王一旦转变心思，就仿佛进入另一个新天地，他一朝顿悟，顿时觉得以前真是太天真、太老实了。从此以后，在地狱，诸如“养寇自重”、“驱虎吞狼”、“权力私有化”之类的手段他很快就无师自通。几百年下来，地狱越来越乱，可他在佛教的地位和重要性却一直不断上涨。对此，他是心安理得，反正这不是他地藏王菩萨“一个人”的责任，尤其是明末时地狱又增加9000多万冤魂厉鬼之后，他就更确信这一点。而且，他认为，即便这是作孽，即便作孽会受到惩罚，最严重也不过是被打入十八层地狱。而他堂堂地藏王菩萨以前从未作孽，不也是上千年来一直呆在地狱吗？所以，还有什么可怕的，还有什么可畏惧的？除此之外，他还利用手中权力干些私活。比如那108颗地藏念珠的炼制，就花了上千年时间，耗费了鬼界无数人力物力。因为地藏王虽死了尽快离开地狱的心思，但终究还是对无休止地待在地狱心存抗拒。所以他将这108颗珠子散落阳间，企图找到像释清福一样的同门替死鬼来代替自己“受苦”。而在阴间，除了佛门内部这些明争暗斗，道门和儒门天庭对于地狱控制力的争夺也几乎从未停止过。就这样，因为佛门内部的明争暗斗和三教的你争我夺，地狱道的众鬼和阿修罗道的阿修罗逐渐摆脱控制，渐渐还能左右逢源。而且他们在600多年前，还产生了顺利通关不动地菩萨期间，释清福与李自成还谈论起明末清初那段历史。\\由于释清福(熊清浦)是历史学毕业的，而且对于历史，还秉承着刚建国时那一套有人认为已经很陈旧的历史观点。因而释清福话里话外间，对于被骂了几百年流贼的李自成、张献忠一伙人就没有太多偏见，而是评价相对客观。刚开始时，释清福并不知道鬼王就是李自成，但却跟着鬼王一起痛骂东南商人士大夫集团和晋商集团的祸国殃民。一起赞扬陕北流民为了求生路而揭竿而起乃是“造反有理，革命无罪。”说道后来满清的闭关锁国、文字狱、一千多个不平等条约，基本就是释清福一人在讲了。而李自成在旁边或叹惋或愤慨或悔恨，十分投入。讲到后来的太平天国、义和团、辛亥革命、国民革命、新民主主义革命等一革命浪潮。鬼王越听越是振奋，而且两眼放光，似乎学到了很多宝贵的东西。讲完自明末到建国后的这段历史，鬼王才感慨地说：“清福老弟呀，其实老李我就是李自成，你真是我的知己啊说实在的，其实对于明末之后的历史，我从阴间的许多小鬼口中，也知道得很清楚，要不然，我也不会成长到这一步。不过，那些小鬼说的可不像你说得这么系统，观点也不像你的这样对我的胃口。而且，我还得感谢你，教会我新民主主义革命和enudg这么高明的革命手段和革命之道，你真是我的导师啊”释清福听了很是惊讶，不过，很快又镇定下来了，反正历史名鬼自己已经见了不少，无需大惊小怪了。李自成表明身份后，作为历史的见证者，亲历者，与释清福这个历史系的毕业生聊得更加投机了。于是，不知不觉中，三天时间就过去了，让无数人大跌眼镜的是，释清福与鬼王李自成之间竟然没有碰出任何火花，仅仅是交谈了三天三夜，就让释清福通过了鬼门关。而且，李自成还亲自送出十里。这时，是2018年3月12日。出了鬼门关，释清福清晰地感到了八道隐于虚空的门

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