第37部分 (第1/4页)

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义之经为陋，口不道忠信之言为奸，狄人效法这些，四种邪恶皆具。周室拥有美德之时，尚且说‘总不能亲近如兄弟’，故而分封建制；一统天下之时，尚且惧怕外敌进犯，抵御外敌莫如亲族，故而以亲族做为周室的屏障。召穆公也是这样说的。今周室的德行已经衰败，却又改变周公、召公之策而随从邪恶，臣以为不可也。百姓没有忘记祸乱，陛下又把它挑起，何以对文王、武王？”周惠王不听，使颓叔、桃子出动狄军进攻郑国。夏季，占取了栎地。周惠王感谢狄人，欲将狄君之女做王后，富辰又劝阻说：“不可。臣闻‘报者已倦，施者未厌’，狄人本来贪婪，陛下又把他们引诱来，女人的贪心没有极限，妇人的怨恨没有终了，狄必为患。”周惠王又不听，立狄女隗为后。当初，甘昭公受到惠后宠爱，惠后欲立为嗣，但未及立，惠后死去，昭公逃亡到齐国，周惠王让他回来，他又与隗氏私通，周惠王废了隗氏。颓叔、桃子说：“隗氏如此一个结果，是我等之责，狄人必怨恨我等。”于是奉事太叔（太叔，即甘昭公）以狄师攻打周惠王，周惠王的左右准备抵御，周惠王说：“若杀死太叔，先王后会说我什么，还是请诸侯来商量商量，慢慢图之。”于是离开成周，到达坎欿。之后，都城里的人又把周惠王接回都城。是年秋，颓叔、桃子再次奉太叔以狄师攻打周惠王，周军大败，俘获周公忌父、原伯、毛伯、富辰。周惠王离开成周去往郑国，住在汜地。太叔和隗氏居住在温地。

这个故事不仅让人了解了历史，学到了知识，而且发人深思，让人受到启示，人在高位当听劝谏，一意孤行，只能自酿苦果。

《左传》里的每一个历史故事对大家都具有极强的吸引力，军中将校和地方吏员从最初喜欢听，发展到要求借取吴起整理出来的书稿带回读看，因为这样更能享受到吴起的文笔之美，但吴起只是刀削加工整理出一个独本，自然不能对外借阅，于是他让儿子吴期逐篇抄写，然后借于大家，大家再你抄他抄，抄本渐渐增多，这也是《左传》最初先在魏国流传开来的原因。

这里需要说明的是，吴起最初成书的《左传》，还不是人们今天看到的样子，后来，又经过了其子吴期及其后学们的完善补充。

吴期在父亲身边除了帮着抄写《左传》，还跟父亲学到了不少兵法知识，所以他比同龄的人不仅成熟的多，而且知道的事情也要多得多，吴起见他虽然还不满十七岁，但个头已经五大三粗，决定让他从军到吴城去戍边。

吴期是红儿从小带大的，从感情上不是母子胜似母子，一听让吴期从军往吴城，急火火找来吴起道：

“大夫让小公子从军红儿不拦挡，可要是让小公子从军往吴城红儿不答应，吴城千里之远，穷山恶水，荒无人烟，小公子还是个孩子，怎么吃得了那样的苦？大夫您舍得，红儿舍不得。”说着说着眼泪簌簌流下来。

“你先莫急，先莫急。”吴起笑微微道，“吴城较之于其它地方，是远一些，也苦些。不过也不像有些人说的那般苦，我吴起在那里筑城至今这么多年，一直有五千将士驻守，谁个听说苦坏过一个人？人，有极强的适应性，期儿会慢慢适应的，全不必为他担心。”

“红儿放心不下。”红儿变得有些气恼，“真叫人不明白，大夫是这里最大的长官，好地方有的是，为什么就偏偏让小公子去这么一个谁都不愿去的地方！”

吴起道：“正是因为我吴起在这里官职最高、权力最大，才应该让期儿到最远、最苦的地方去。平日里我吴起总要求军中将佐、地方官吏要处处做表率，如今事情轮到了我吴起的头上，如果凭借我手中之权将期儿安放到一个不吃苦不受罪、舒舒服服的去处，众人会如何看我？一个官长能否取信于属下，不是看你如何说，而是看你如何做。再者说来，国家边土，不论地处远近，环境好坏，都要有人去守卫，僻苦之地你不去他不去，谁来守卫。其实愈是艰苦之地愈能造就人，期儿乃是我吴起之子，做为父亲，也绝无害他之理。你说；我说的对还是不对？”

红儿知道凡是吴起决定了的事，别人是很难改变的，同时她也觉着听吴起说的有道理，也就没再往下说。有顷，道：

“这件事，大夫还需对韩家说清楚，听听韩家怎样说。”

吴起笑道：“这是自然；吴起我这便去说。”

红儿说的韩家，是指韩车夫妇。四年前，韩父病故，韩车回乡奔丧，时隔不到半年，其母又因病故世。因为韩车之子韩钢已娶妻生子，去年韩车除服返回西河的时候，只把妻室和女儿韩香一起带了过来。韩

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