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或许并不痛恨,因为崇祯与众奸臣本来就是那样的人,但对
于谢尚政的忘恩负义,一定是耿耿于怀吧?或许,他也曾想
到了,就算是岳飞,也被部下大将王贵所诬告,因而构成了
风波亭之狱。只是王贵诬告,是由于秦桧、张俊的威迫,谢
尚政却是受了利诱,比较起来,谢尚政又卑鄙些。可是谢尚
政枉作小人,他的总兵梦并没有做成,不久梁廷栋以贪污罪
垮台,查到谢尚政是贿赂者之一,谢也因此革职。
袁崇焕的罪名终于确定了,是胡里胡涂的所谓“谋叛”。
崇祯始终没有叫杨太监出来作证。擅杀毛文龙和擅主和议两
件事理由太不充分,崇祯无论如何难以自圆其说,终于也不
提了。本来定的处刑是“夷三族”,要将袁崇焕全家、母亲的
全家、妻子的全家都满门抄斩。余大成去威吓主理这个案子
的兵部尚书梁廷栋:“袁崇焕并非真的有罪,只不过清兵围城,
皇上震怒。我在兵部做郎中,已换了六位尚书,亲眼见到没
一个尚书有好下场。你做兵部尚书,怎能保得定今后清兵不
再来犯?今日诛灭袁崇焕三族,造成了先例,清兵若是再来,
梁尚书,你顾一下自己的三族罢。”
梁廷栋给这番话吓怕了,于是和温体仁商议设法减轻处
刑,改为袁崇焕凌迟,七十几岁的母亲、弟弟、妻子,几岁
④
的小女儿充军三千里。母家、妻家的人就不牵累了。
“凌迟”规定要割一千刀,要到第一千刀上才能将人杀死,
否则刽子手有罪,那就是所谓“千刀万剐”。所以骂人“杀千
刀”是最恶毒的咒骂。
袁崇焕被绑上刑场,刽子手还没有动手,北京的众百姓
就扑上去抢着咬他的肉,直咬到了内脏。刽子手依照规定,一
刀刀的将他身上肌肉割下来。众百姓围在旁边,纷纷叫骂,出
钱买他的肉,一钱银子只能买到一片,买到后咬一口,骂一
⑤
声:“汉奸!”
因为北京城的百姓认定,去年清兵围城是他故意引来的。
很难说这样的谣言从何而来,是痛恨袁崇焕的大臣与太监们
散播出去的?还是一般群众天生的喜欢听信谣言?又或许,受
到了重大惊恐和损失的北京百姓需要一个发泄的对象?
从长远来说,人民的眼睛确是雪亮的,然而当他们受到
欺蒙之时,盲目而冲动的群众,可以和暴君一样的胡涂,一
样的残酷。但隔得远了一些,自己的生命财产并不受到直接
的影响时,人们就可以冷静地思考了,所以除了北京城里一
批受了欺骗的百姓,天下都知道袁崇焕是冤枉的,连朝鲜的
⑥
君臣百姓也知道他的冤枉,为他的被害感到不平。
袁崇焕死后,骸骨弃在地下,无人敢去收葬。他有一个
姓余的仆人,顺德马江人,半夜里去偷了骸骨,收葬在广渠
门内的广东义园。隔一道城墙,广渠门外的一片广场之上、城
壕之中,便是八个半月之前袁崇焕率领将士大呼酣战的地方。
他拚了性命击退来犯的十倍敌军,保卫了皇帝和北京城中百
姓的性命。皇帝和北京城的百姓则将他割成了碎块。
那姓余的义仆终身守墓不去,死后就葬在袁墓之旁。非
常奇怪的是,余君的子孙世世代代都在袁崇焕墓旁看守。直
到民国五年,看守袁墓的仍是余君的子孙,他们说是为了遵
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守祖宗的遗训。
程本直、余仆的行为表现了人性中高贵的一面。谢尚政
的行为表现了人性中卑劣的一面。袁崇焕的死法,却又显示
了群众在受到宣传的愚弄、失却了理性之后,会变得如何狂
暴可怖。袁崇焕是一团火一样的人,在他周围,燃烧的是高
贵的火焰、邪恶的火焰、狂暴的火焰。这些火焰就像他本人
灵魂中的火焰那样,都是猛烈地闪亮的。
袁崇焕死后,旧部祖大寿、何可纲率
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