第45部分 (第1/4页)

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而升天，还是因为恶行而沦为畜生，这样的生命都需要再次轮回。”在后来的文章中没有再提到平民哲学，我来总结一下，中世纪的欧洲与穆斯林世界一直是处在神权社会的统治之下的，所以平民哲学也是神学，而古代中国则一直处在儒教宗法社会的统治之下。（皇权时代的哲学与科学之四）平民哲学也是以遵守宗法社会的规则为主。从上面可以看到，神学支配平民哲学很长时间，那么相信神学是不是实用主义呢？就我看来是的，因为平民相信神可以决定他们的幸福，如果违背了神就会招到报应，由于社会有普遍的信仰，违背神学会导致极为严重的后果，这同样是很现实的。

那么统治者呢，他们同样是实用主义者，我在在青铜时代的哲学与科学一文中写到：“古埃及是一个神权的社会，国王就是神，他的妻子也是神，甚至他的宠物也是神。埃及逐渐强盛，领土不断扩大，为了加强统治，兴建金字塔、神庙，让本国人民与被征服者产生震撼，从而服从统治，于是，也产生了众多的祭司。但是每一次的叛乱，叛乱者都打着神的旗号，声称是神的意志。在祭司们看来，是对神的亵渎。但叛乱的次数多了以后，神，至少在贵族们看来，没有那么神秘了，于是，贵族们也兴修自己的神庙，他们的像出现在神庙中，他们也成了神。在这个时期，对于统治者来说，自己就是神，一切不符和自己利益的事情，都是亵渎神灵。于是，祭司们的哲学就是如何解释统治者的行为，如何把他们神话。而对于被统治阶层而言，他们的哲学就是尊重神。”在古希腊罗马世界的哲学与科学一文中是这样写的：“城邦与城邦之间战乱不断，没有公民作战，也就没有贵族和族长。但后来城邦中有的城邦越来越强，征服了其他的城邦，开始有人组织职业的军队为个人效力，也就是有了一支专门靠打仗、抢劫、收保护费为生的组织。没有取得政权的叫土匪，收保护费的行为叫做敲诈，取得了政权的叫政府，收保护费的行为叫收税，取得了政权的最高领导人叫国王或者皇帝，为了维护收保护费的地位，一般还有个名称叫某某神或者某某神的亲戚。为什么呢，你小子以前在城邦的时候，城邦就那么大，长什么样子谁没见过，就你那小样还想当神？但城邦扩大了后，有了职业军队后，有了一大堆被征服的心怀不满的民众的时候，你小子不是神还真的震不住，于是你的手下就把你装扮成天神下凡，又是修庙，又是请祭司。总比老经常出兵威胁要强，*叛乱是要死人的，你的手下谁也不愿意就这样去天国，好不容易可以享享福，却死在叛乱中，于是他们也会吹嘘你是真神。小到赤手空拳打死老虎，大到赤手空拳打死当时流行的神。反正只要那些人服服帖贴的交保护费就行了。”从上面来看，不管是平民还是统治者他们都是实用主义者，平民的实用的目的是为了追求幸福，我在古希腊罗马世界的平民哲学中是这样写的：“我们看到了这一时期希腊罗马不同的社会哲学，不管是斯巴达还是雅典、罗马，不管是*共和制度还是原始共产主义，都有它发生发展的必要条件。但对于平民来说，当时的社会哲学如果能使他们的生活水平提高，他们就支持。反之，则会出现不满。斯巴达的原始共产主义社会的艰苦奋斗精神在财富的冲击下荡然无存，雅典民众为了利益与贵族的斗争，但到了后期却不愿意当兵。罗马贫民加入军队为统帅的个人利益服务，罗马皇帝可以用节日和施舍讨好民众。这些只说明了一点，平民是很现实的，他们的哲学就是过上好日子，不管以什么方式。今天依然如此，每个人都知道股票有涨有跌，但是当股票上涨的时候，大家都去跟风，这个时候每个人都知道有风险，但是看到利益却很少有人果断撤出，而股票下跌时都在骂娘。这个就是平民，大家不要骂我，偶也是平民。”统治者呢，他们也同样如此：维护他们取得的社会地位与他们得到的社会资源成正比，所以他们不惜一切代价维护他们的社会统治地位，包括利用和维护神，也包括推翻某个神。平民也同样如此，如果某某神总是没有灵验，在一段时间之后，他们会抛弃它选择新的神或者说新的理论。中国历史上历代皇朝更迭都验证了这一点，通常的情况下是由于天灾人祸导致平民生活困难，而他们相信的神或者政权（每一个政权都会有用于维护他们统治的理论或者是宗教）又不能给与他们改变，所以他们选择新的势力和新的哲学或者宗教。中国历史上的造反者都打着神学的旗帜以证明自己的合法性：“汉高祖刘邦为了证明自己帝王的合法地位编的故事：刘邦以前是一亭长，比乡长还小，也大概就是一村长级别的人物，面朝黄土背朝天的农民一下成了皇帝总得给大家点解释吧，

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