第160章 红土地的美丽与哀愁 (第1/2页)

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脱贫攻坚，关键还是要激发贫困户的内生动力，我们通过借羊还羊，为每家贫困户配置了6只山羊。通过全村30万元产业扶贫周转金扶持，近40户贫困户购买了牛、羊、猪来喂养，进一步夯实了产业基础。我们又组织了畜禽养殖培训，让农户掌握先进养殖技术。绝大多数贫困户具备了一定的增收基础。马上又到了播种的季节，种植业上的增加收入也必须要加强，要让贫困户掌握先进的种植技术。

土地，是华夏文明的摇篮，是农耕文化的载体，是农业和农村的根基，唯有土地与明天是永恒的。土地是保障，土地是希望。五千年来，勤劳勇敢、淳朴善良的中国农民的命运，紧紧唯系在这广袤的黄土黑砂之中，生于斯、长于斯，活于斯、葬于斯。农民的喜怒哀乐都融在土地里，农民的汗水、泪水，都流在土地里。农民的一生，是与土地抗争的一生。

大荒山分布着广袤的红壤土，现在小麦收了，土地被翻耕出来，艳阳之下，赤色大地与郁郁葱葱山林植被相映成趣。红壤土是我国水条件好而又面积大的重要的土壤资源，其主要特征是缺乏碱金属和碱土金属而富含铁、铝氧化物，呈酸红色，不仅能种粮食作物和经济作物，而且是亚带经济林木、油料、茶叶、果树的重要产地。耀眼的红土地，地力非常贫瘠，不论种玉米，还是小麦，产量都不高。

我和老丁、马大爷、马二爷、吴友德、马连贵站在村委会外面的石坎上，眺望山上山下的耀眼的红土地，规划引水沟渠和管道的走向和分布。

说起土地，马大爷、马二爷、吴友德他们都有着深厚的感，在他们的思维里，土地和粮食、饥饿、温饱紧紧联系在一起。

马大爷感慨地对我们讲：“大集体的时候，我十来岁，每天分配二两粮，根本吃不饱，对童年最深的印象就是饥饿，我到田里拾麦穗，到晒坝里捡躲在秸杆里的四季豆，到地埂上捡蓖麻，一粒一粒地捡回家来，由蒸了给我吃。蓖麻吃了头昏脑胀拉肚子。饿得不行了，我还吃过观音土，就是一种白色的粘土，观音土吃了肚子胀，不敢多吃，吃多了怕撑死。”

吴友德给我们讲了他的父亲的故事：“大集体的时候，我家兄弟四人，吃不饱饭，饿得头昏眼花。那年夏天，我父亲在山上锄地，发现一只手掌大小的癞蛤蟆，都都的，我父亲把大癞蛤蟆捉回家，收拾干净，用稀泥土包裹好，放在火塘里烤熟，然后把四条腿分给四个孩子吃，自己吃大癞蛤蟆的头。两个时辰后，我们四兄弟平安无事，我父亲却中毒死了，死时才40多岁。我们四兄弟在我妈的抚养下长大成人。”

马二爷说：“大集体过后，茅草坪村人的生活慢慢地有所改善，但每家每户每年的粮食还是不够吃的。大荒山下的和平公社周围的村子，土地要肥沃一些，有富余的粮食，我们也有亲戚在那里，因此队里就组织村民到和平乡去借粮。和平乡的人非常慷慨、仗义，毫不吝啬地借粮给我们。但我们要背粮食回家，要走40里山路。来年打了新苞谷，又要背40里地，把粮食送到和平乡去归还人家。”

老丁说：“我对土地最早、最刻骨铭心的记忆，最初是关于红苕的。当时我们村里种的苕有红苕和白苕，主要用苕藤来喂猪。清明过后，山上的松树、杉树、麻栎树抽出了新叶，我和小伙伴们从6里外的学校放学回来，肚子早已经饿的咕咕乱叫，而母亲还在山上挖地，家里冷锅冷灶。我们一回到村子里，就跑到尚未翻耕的红土地里，找寻发芽的红苕。上一年的苕地秋收后，难免有极少数未挖尽的苕留在地里，来年天，就会发芽。好不容易找到一丛红嫩的芽，我就用手去刨，手刨不出来的，就找一截树枝来撬。撬出来的苕略略擦去泥巴，放在嘴里，一口咬下去，清爽脆甜。”

马连贵说：“对于农业和农村来说，要生存，要活命，首先得解决吃饭问题，不然会被饿死。要解决吃饭的问题，就得出而作，落而栖。就得脸朝黄土背朝天，用勤劳的双手，向红土、黄土、黑土讨生活。锄禾当午，汗滴禾下土；谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。大荒山人的一生，是与土地抗争的一生。我外公外婆、我父亲和母亲，对粮食的尊重是一致的。绝不许糟蹋粮食。十滴汗一粒粮，这是农民的根本道德底线。我和我弟弟吃饭时，碗里不会剩一粒米。掉在桌子上的米粒，我们也要捡起来吃。”

我对大家说：“你们都是农村人，对土地的深厚感我能理解。你们把土地与粮食和生命联系在一起，我也能理解。对于我们城里人来说，土地是跟你们完全不同的一种概念。有了土地，才能建房子。有了土地，才会有城市的高楼大厦、才能

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