第47章 来索取还是给予 (第1/2页)

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华仲夏郑重其事的对东王公道：“师父，虽然逆天而行是一件非常困难的事，但是弟子要做一件改变所有世人命运的事，不知道这算不算逆天而行。 东王公不假思索道：“改变世人的命运算不算逆天而行，就看你所做的事是不是对全体世人有利，是不是代表他们的意志？如果只是凭武力，把自己的意志强加到所有世人的身上，那就是逆天而行，注定失败。” 华仲夏深有感触，但还是问：“普通世人往往愚昧无知，贪婪无度，如果不用武力，仅仅凭教化，恐怕不能改变他们。” 东王公道：“如果你推行的是顺天而为的教化，也不是不可以使用武力。但你始终要记住的是，武力只是凭仗和威慑手段，非必要不必诉诸暴力，在强大的武力震慑下，使小人也愿意服从教化，使叛逆之人甘愿臣服，才是天道。” 华仲夏知道这是师父教他为君之道，东王公似乎认定，他终有一天能登顶天下。 这一番对话确实让他受益匪浅，他谢过师父，就回到自己的房间学习。 入夜，他开始陷入沉思，要寻找到另外一个适合人类居住的星球，那么靠他一个人的力量是完全不够的，而且必须发展科学，但是发展科学，必须普及基础科学，要普及基础科学，必须先发展数学。 如何才能发展数学呢？ 蓍草占卜其实已经涉及到50个数，其实在这个华朝，数其实已经非常发达。 华朝的数学中，十进制已相当完善了，这是九州人民的一项杰出创造，以后在世界数学史上也有重要意义． 4000年后着名的英国科学史家李约瑟说：“如果没有这种十进制，就几乎不可能出现我们现在这个统一化的世界了。” 换而言之没有十进制，就没有现代文明。 现代文明的建立可以说是环环相扣，缺一不可，所以凭华仲夏一个人的力量根本办不到。 他思考既然一个人的力量不够，那么就得发挥大众的力量，而发挥大众的力量，又能为他所用，他就必须取得最高的皇权。 除了十进制，华朝人已经会做自然数的加、灭法和简单乘法了。 所以，华朝的数学还是有一定基础，趁现在在紫霄天宫有点时间，他必须把数学课本系统的给编出来，哪怕有些错也无所谓，整个华朝的人那么多，只要他把方法和大概原理告诉他们，他们自然会推算出对的结果。 说动手就动手，接下来的日子，华仲夏除了修炼武功外，就是编撰数学课本。他利用师父的职务之便，拿了一叠白麻纸过来，订成几本空白书。 麻纸现在在九州发展的很快，各个方国也用上了麻纸，众人的智慧确实不可低估，他仅仅给出一个最粗糙的制作方法，但是经过众人的改良和创造，已经发展出白麻纸、黄麻纸、麻布纹纸、桑麻纸等等。 特别是白麻纸洁白光滑，背面较正面粗糙且有草棍等粘附，质地细薄，坚韧，纸纹均宽。 而且还有文人用它作诗画、百姓用它糊窗户，麻纸成了古人生活居家“神器”。 麻纸用在窗户上可以起到很好的保暖御寒的作用，聪明的九州人便立刻想到了，麻纸是不是也可以用在服装衣物上。 尤其是在一些年景不好的年代，麻纸就真的成为了衣服的替代品。 这就产生了九州独特的文化——纸衣文化。由于麻纸的原料本身就是与衣物非常相似，在古人们缺少衣物的时期，用麻纸来制作的衣物就逐渐为世人所接受，因为便宜，大大的流行开来。 事实也证明麻纸制成的衣物在保暖御寒上，丝毫不比布匹表现的差，而且由于文人贵族们的推崇，尤其在胤国，人们穿纸衣的现象比比皆是。 一张小小的麻纸，可以说让这个世界发了天翻地覆的变化，但除了是华仲夏首创，一切似乎与华仲夏无关。 而且华仲夏正在被通缉，也没有人在用到麻纸的时候想到过华仲夏。 没有你，这个世界似乎也活的好好的。 这让华仲夏的心有一种无处安放的感觉。 让华仲夏有些吃味，感觉自己在遇到师父之前，真的是资质平平，只不过占了是现代人的便宜。 不过，你来这个世界，还是来索取的。 他有时候，还是会高高在上，觉得来到这个世界的人，似乎就是一场游戏里面的人，他在里面可以予取予求，只要自己完成目标，通关就好。 一切的一切，我，才是这个世界最重要的。 直到来到紫霄天宫，才让他清醒过来，才让他感觉自己的渺小。 在这个世界，他不是神。 麻纸也传到紫霄天宫了，有了麻纸，抄写经文也方便了很多。 华仲夏想鼓捣一直钢笔出来，但是好几次都失败了，只得退而求其次，就让新人馆里的师傅搞了一个简易压芯机出来，将石墨黏土混合物从上面倒进去，手工推一下，下面挤压出一条铅芯来，跟挤牙膏一样一样的！然后用炼丹炉加热干燥和高温焙烧，使其具有一定硬度，最后经植物油浸处理，就成了一个简单的笔芯。 接下去就是找来两瓣

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